La soberbia clericalista del Sr. Orrego lo hace merecedor del título de "defensor de la Fe"...
Intolerancia pura, la de la secta vaticana.

Católicos y anglicanos hemos convivido en universidads británicas. Su presencia formal en la Iglesia católica sería bienvenida aunque, francamente, innecesaria. Son profundamente católicos con un sentido de la vida práctico, mucho menos prejuiciado que el de nuestras jerarquías. Considero una gracia haber participado en su Comunión.
Pero este lote que está abandonando la comunión anglicana es socialmente detestable. La decisión de Bendicto XVI -como la de los lefbvristas- es errónea. Se acoge a cismáticos anglicanos, se acoge a cismáticos del Vaticano II sin condiciones teologales. Sin metánoia visible, es decir los fieles podemos estar razonablmente escandalizados.
Ha casos en que más, es menos. De nuevio, los caminos del Señor son inescrutables. Pero, éstos ¿son realmente los caminos del Señor.
¡Adjutorium nostrum, in Nomine Domini!

Lo peor es que en Chile hay que gente que lo toma en serio.

Don Cristobal, parece que Ud. pasó mucho tiempo en Alemania, vaya acostumbrandose!. Y eso que el Sr. Orrego no es el peor de esos "creyentes".

Estoy muy lejos de la inclinacióm confesional del Sr. Orrego,pero me parece una expresión inocente y bien construída para referirse al regreso "de la oveja descarriada", "del hijo pròdigo", del "regreso al cauce natural" y otras menos significativas que se emplean a menudo cuando un desertor regresa al núcleo que lo amparó incialmente en algún club, círculo social o cultural. Otra cosa es denostar o descalificar dogmáticamente la postura opuesta.

Nro 2:

“Pero este lote (Traditional Anglican Communion) que está abandonando la comunión anglicana es socialmente detestable”.

Por lo tanto, el lote que no esta abandonando la comunión anglicana, que tiene obispos homosexuales “casados”, obispas, sacerdotisas y lo peor, nula sucesión apostólica y con una doctrina nacida de la lascivia de un gobernante, es el “socialmente aceptable” y para mayor sorpresa de todos “Son profundamente católicos con un sentido de la vida práctico, mucho menos prejuiciado que el de nuestras jerarquías”.

Le sugiero como ejercicio intelectual básico leer a Thomas Cranmer, antes de inferir semejantes disparates de que “son profundamente católicos”. También le ayudaría un poco de Gilbert Chesterton, Hilaire Belloc o al cardenal John Henry Newmann.

Sí. Pobre gente, además de patética.

ARZOBISPO ANGLICANO: NUESTRAS ORACIONES HAN SIDO ESCUCHADAS Y ESTE ES UN ACTO DE GRAN BONDAD POR PARTE DEL SANTO PADRE.

La Comunión Tradicional Anglicana está “profundamente conmovida por la generosidad del Santo Padre, el Papa Benedicto XVI”.

BLACKWOOD, miércoles 21 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Las oraciones de los anglicanos que deseaban entrar en plena comunión con la Iglesia católica han sido más que respondidas.

Lo señaló este martes el primado de la Comunión Anglicana Tradicional, el arzobispo John Hepworth (Balckwood, Australia del sur), en un comunicado de respuesta al anuncio del Vaticano de que Benedicto XVI permitirá a anglicanos entrar en plena comunión con la Iglesia católica preservando elementos de la tradición espiritual y litúrgica anglicana.

Esta política se ha establecido en una constitución apostólica de próxima aparición, y responde a las peticiones de los anglicanos que han expresado su deseo de adherirse a la Iglesia católica, especialmente porque la tradición anglicana continúa avanzando hacia la apertura de su sacerdocio y su episcopado a las mujeres y a las personas que mantienen relaciones homosexuales, y la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo.

Dedicado a la unidad

“Él Papa ofrece en esta constitución apostólica los medios para que “antiguos anglicanos entren en plena comunión con la Iglesia católica” -explicó Hepworth-. Él espera que nosotros podamos 'encontrar en esta estructura canónica la oportunidad de preservar esas tradiciones anglicanas preciosas para nosotros y compatibles con la fe católica'”.

“En estos dos años, hemos sido muy conscientes de las oraciones de nuestros amigos de la Iglesia católica -afirmó monseñor Hepworth-. Quizás en sus oraciones se atrevieron a pedir incluso más que nosotros”.

El arzobispo dijo que tomaría la oferta del Santo Padre para cada uno de los sínodos nacionales de la Comunión Anglicana Tradicional.
Ahora, la Santa Sede nos desafía a buscar, en las estructuras específicas que están ahora disponibles, la “unidad plena, visible, especialmente la comunión eucarística”, por la que hemos rezado y sobre la que hemos soñado durante mucho tiempo. Este proceso empezará enseguida, afirmó.

Lo que el sr. Orrego quiso decir es que es bienvenida la vuelta de los hijos pródigos al redil, La Ecclesia católica(universal y para todos) autentico heredera de los doce apóstoles.

In Maior Dei Gloriam...

ARZOBISPO DE CANTERBURY: EL PASO DADO HOY ES FRUTO DEL ECUMENISMO

Muestra su acuerdo con la solución adoptada por la Santa Sede

LONDRES, martes 20 de octubre de 2009 (ZENIT.org) El arzobispo de Canterbury y primado de la Iglesia de Inglaterra, Rowan Williams, se mostró partidario de la creación de una estructura canónica particular dirigida a los anglicanos que quieran adherirse a la fe católica.

Así lo expresó al anunciarse la próxima publicación de una Constitución Apostólica, para la creación de un “Ordinariato Personal”, que permitirá a los miembros de la Iglesia anglicana que lo deseen, entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, preservando algunos elementos del patrimonio y la liturgia de la tradición anglicana.

Según la declaración, este anuncio pone fin “a un periodo de incertidumbre para muchos grupos que nutrían esperanzas de nuevas formas de abrazar la unidad con la Iglesia Católica”.

“La constitución es también un reconocimiento de la sustancial convergencia en la fe, doctrina y espiritualidad entre la Iglesia católica y la tradición anglicana”, indican ambos prelados.
"Sin los diálogos de los pasados 40 años este reconocimiento no habría sido posible ni tampoco se habría nutrido la esperanza de una plena y visible comunión”, añaden.

En este sentido, prosigue el comunicado, “la Constitución Apostólica es una de las consecuencias del diálogo ecuménico entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana”.

“El actual diálogo oficial entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana es la base para nuestra cooperación. Con la gracia de Dios y la oración estamos decididos a que nuestro permanente compromiso mutuo y la consulta sobre estos asuntos y otros siga fortaleciéndose”.

“Esta estrecha cooperación continuará a medida que crecemos juntos en unidad y misión, en el testimonio del Evangelio en nuestro país, y en la Iglesia en general”, concluye el comunicado.

EEUU: CON PROBLEMAS SIMILARES A LOS ANGLICANOS, LOS LUTERANOS TRADICIONALES POSPONEN UN A ÑO EL CISMA CON LOS LUTERANOS LIBERALES.


WASHINGTON, 26/09/2009 (EFE / ACPress.net)

Los miembros conservadores de la mayor denominación luterana en Estados Unidos decidieron que postergarán por un año la decisión sobre afrontar un cisma después que la Iglesia Evangélica Luterana aceptase a homosexuales en sus pastores.

La asamblea luterana se reunió en Fishers, Indiana, para discutir sobre el futuro del grupo, que pese a este plazo de un año, parece que se encamina a una división irreversible.

Unas 1.200 personas concurrieron a esta asamblea «tradicional» para discutir sobre la creciente liberalización de su iglesia en cuanto a las doctrinas bíblicas y como consecuencia la postura ética respecto a la práctica homosexual.

La asamblea general aprobó en el pasado mes de agosto una resolución que permite que los homosexuales que viven con pareja estable ser pastores. Hasta entonces, la iglesia luteranas exigía que las personas homosexuales permanecieras -como las heterosexuales solteras- sin mantener relaciones sexuales.

La resolución aprobada en Fishers desafía a los dirigentes de Lutheran Core, el grupo tradicional, a que decidan si seguirán formando parte de la iglesia luterana de EEUU, o si se escindirán formando la suya propia o uniéndose a alguna otra denominación. El plazo para responder es de un año. Los dirigentes de este grupo sostienen que su decisión podría conducir a una reconfiguración de la fe luterana en Estados Unidos y Canadá.

ACUSACIONES DE «HEREJÍA»

El pastor Paul Spring, que encabeza el grupo disidente conservador, dijo que la Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos «ha caído en la herejía» e instó a los congregados en Fishers a que formen «un sínodo independiente» que él definió como «una forma de iglesia alternativa».

Spring explicó al diario Indianápolis Star que «todavía esto es un proceso en marcha»; pero añadió que se tratará de una congregación de luteranos «que comparten una visión tradicional del matrimonio y de la interpretación bíblica».

La familia Orrego Vicuña ha producido grandes personas de notable inteligencia, pienso en los Claudios, y un doctor.

Pobres inglese !! De seguro ellos quisieran ser los "chilenos de Europa".Pero les será difícil, pues son decadentes y degenerados. Ojalá lo logren con la ayuda de las santas oraciones del sr. Orrego Vicuña.

Primero que todo, al Sr. Mihovilovic (N°1): si defender lo que Cristo nos enseñó es intolerancia, benditos sean los intolerantes. Además, le corrijo: secta se le llama a los grupos de una ideología religiosa que no reconoce en su totalidad las verdades bíblicas, por lo tanto la Iglesia Católica no lo es.
Por otra parte, la Iglesia Católica es la que mantiene la tradición pontificia impuesta por Jesucristo desde San Pedro, bien llamado popularmente el "primer Papa", en cuya institución, las palabras de Nuestro Señor fueron: "Yo te digo que tu eres Pedro (piedra) y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del hades (infierno) no prevalecerán contra ella...", y ya llevamos 2 milenios de iglesia. La misión de la Iglesia es ser la conciencia del mundo, le guste a quien le guste y le cuadre a quien le cuadre. Si no cumplimos nuestra misión, Dios nos pedirá cuentas. Nada más que decir por mi parte.

Como un conocedor de la sociedad in glesa el comentario de Orrego es penoso.

Sin contar que no son los ingleses los que se estan volviendo catolicos, sino un grupo reducido de alnglicanos conservadores.

Me gustaria que orrego viviera alguna vez en la sociedad inglesa, gente practica con un profundo sentido de la etica y que desde la revolucion industrial han estado liderando la ciencia.

Cuando alguien necesite una resonancia magnetica, deberia pensar en Sir Peter Mansfield, premio nobel britanico que desarrollo esta tecnica. Porque con seguridad la resonancia magnetica, los scanner, etc. Todo lo que le ha dado a la humanidad calidad de vida, no ha sido desarrollado en la Universidad de Navarra. O si?

"Para hablar el mismo lenguaje que Navarro, por sus obras los conocereis"

Sr. Cornejo Moreno, pongase en el contexto historico. La "lascivia" del gobernante se da en la epoca en que los Papas tenian hijos, donde la inquisicion quemaba personas y donde existian varios papas al mismo tiempo.

En ese contexto los ingleses se hicieron protestantes y gracias a eso se convirtieron en un pais desarrollado. Recuerde usted que incluso un Papa prometio millones a la "armada invencible" para invadir Inglaterra y Francis Drake los barrio a cañonazos, lo mismo que hicieron despues los norteamericanos en la bahia de San Juan donde destruyeron completamente la flota española (sin una baja) en la guerra de Cuba.

Porque sucedio esto, porque desafortunadamente los paises catolicos siempre han estado muy atras en el desarrollo, no han logrado crear una sociedad de bienestar que si lograron crear los anglicanos y otras sociedades anglosajonas.

Tiene mucha razón Don Cristóbal Los fanáticos de cualquier tipo, y en especial los religiosos, solo crean conflictos donde no los hay, y lo digo por mi propia experiencia.
Soy católico, nacido en una familia católica y educado en un colegio católico. Mis suegros eran británicos anglicanos, y , mi señora, primera generación nacida en Chile, tiene también la religión anglicana.
Nos casamos cuando ella tenía 19 años y yo 23. Primero nos casamos por la Iglesia Anglicana y posteriormente revalidamos nuestro matrimonio en la Iglesia Católica.
Durante nuestros 37 años de matrimonio, con cinco hijos y tres nietas, jamás hemos tenido un conflicto religioso y creo que por dos razones muy simples : Ninguno de los dos somos personas "fanáticas",y también, porque ambas religiones son cristianas, comparten el mismo evangelio y los mismos valores. Las eventuales diferencias solo se producen en algunos "dogmas de fé" de por si difíciles de entender y explicar.
La propia decisión del Papa asi lo confirma.

Sr. Díaz(14):
Lo de "secta" es perfectamente aplicable a la organización vaticana, que -desde el comienzo- manipuló y cercenó el "mensaje bíblico" (bastante poco confiable por lo demás); no olvide que Pablo de Tarso es el verdadero difusor del cristianismo, organizador, además de censor y "productor" de los evangelios, y las palabras que pone en boca de Jesús carecen de validez histórica alguna, aunque un feligrés entusiasta las crea ciertas.
Asuntos de iglesias, asuntos menores y patéticos de nuestra condición humana.
Atte,

Hay que recordar que Dios escoge a los más pequeños para demostrar su gloria. Por eso la Iglesia Católica está LLENA de gente con mente pequeña, que no se da la lata de leer el evangelio. Si lo leyeran un poquito más seguido sabrían que ni Cristo juzgó a los que, no siendo apóstoles, sanaban a las personas en su nombre (la sucesión apostólica NO ES requisito de salvación.

Por otro lado, en otra parte del Evangelio el mismo Jesús dice que, llegado el juicio, muchos le dirán "Señor, Señor". Aparentemente la salvación no estaría dada por cuántas veces lo llamaste, o qué oraciones usaste, sino por el cumplimiento de los 2 mandamientos que DEFINEN la doctrina de la Iglesia Católica: Ama a Dios por sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo. No sé por qué a tanta gente le gusta llenarse la boca con su creencia si ni siquiera la respeta en lo básico y estructural de ella.

Señor Carlos Manuel Díaz Rojas
[ N° 14 ]

- ¿Tan longevo es que recibió ensenanza de Cristo? (asumo se refiere a Jesús) ¿De verdad fue contemporaneo del predicador?

No. No puede ser. Asumo que recibió el mensaje (que no lo critico) y todo el resto de fabulas, fantasias, supersticiones y esoterismo (que si crítico) de la manera que lo asimilan todos; mediante el fenómeno atávico: su madre y/o su padre le retrasmitieron sus creencias (e idem, estos de los propios).

Y secta se adapta bien a la Iglesia Católica. Vea usted la Def. de la RAE:

SECTA (Del lat. secta).

1. f. Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideológica.

2. f. Doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra.

3. f. Conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa.

Todas calzan perfecto, las tres.

Bob Gibson

EL GOBIERNO SOCIALDEMOCRATA NORUEGO OBLIGA A LA IGLESIA LUTERANA NACIONAL A CASAR HOMOSEXUALES.

Los Pastores Luteranos noruegos son simples funcionarios del Estado, y como tales simples ejecutores obedientes. ¿Donde esta el laicismo y la separación Estado-Iglesia?

“Las parejas homosexuales noruegas serán las primeras que podrán casarse por la iglesia” dice el diario El País, de Madrid-. El texto explica que la Iglesia Nacional Noruega, de raíz luterana, depende del Estado y que -por tanto-, la ley obliga directamente a los ministros de esta confesión religiosa, los cuales no podrán oponerse a oficiar esas ceremonias.

Esta vez no hay discusión a favor de la “radical” separación entre Iglesia y Estado. Se diría que casi al contrario, pues entre líneas aletea un no se qué de complacencia en que esas parejas puedan, por fin, “casarse por la iglesia”.

El título de la noticia implicaría que la decisión de “casar” a los homosexuales fue el resultado de un proceso de reflexión y de debate dentro de la Iglesia de Noruega. Pero no fue el caso. Resulta que los pastores luteranos noruegos son simples funcionarios del Estado, y como tales simples ejecutores.

Nótese que la Protesta sembró el norte de Europa con Iglesias Nacionales Oficiales. En el s. XVII se produjo una segunda reforma, perseguida con mucha saña por esas iglesias oficiales reformadas. De los descontentos se nutriría la emigración hacia Norteamérica, que instituiría una separación respetuosa de iglesia y estado.

Hay que recordar que Dios escoge a los más pequeños para demostrar su gloria. Por eso la Iglesia Católica está LLENA de gente con mente pequeña, que no se da la lata de leer el evangelio. Si lo leyeran un poquito más seguido sabrían que ni Cristo juzgó a los que, no siendo apóstoles, sanaban a las personas en su nombre (la sucesión apostólica NO ES requisito de salvación.

Por otro lado, en otra parte del Evangelio el mismo Jesús dice que, llegado el juicio, muchos le dirán "Señor, Señor". Aparentemente la salvación no estaría dada por cuántas veces lo llamaste, o qué oraciones usaste, sino por el cumplimiento de los 2 mandamientos que DEFINEN la doctrina de la Iglesia Católica: Ama a Dios por sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo. No sé por qué a tanta gente le gusta llenarse la boca con su creencia si ni siquiera la respeta en lo básico y estructural de ella.

Sr Cornejo(7):

"Por lo tanto, el lote que no esta abandonando la comunión anglicana, que tiene obispos homosexuales “casados”, obispas, sacerdotisas y lo peor, nula sucesión apostólica y con una doctrina nacida de la lascivia de un gobernante, es el “socialmente aceptable” y para mayor sorpresa de todos “Son profundamente católicos con un sentido de la vida práctico, mucho menos prejuiciado que el de nuestras jerarquías”

Y ese lote que abandona la Sodoma Anglicana ingresa a una Iglesia que protege y encubre pedofilos (Maciel)y otros), que tiene sacerdotes que han confesado su homosexualidad encubierta(Austria). ¡Bienvenidos a la Tierra prometida, Anglicanos!

Sr Rojas(9):
"In Maior Dei Gloriam"...

Curioso que el máximo exponente del anti-marxismo cite el lema jesuita, esa orden que segun dicen sus detractores está contaminada con el marxismo y la lucha de clases...

Nada nuevo para la Iglesia Catolica.

Existen muchas Iglesias Orientales Católicas bajo la autoridad del Papa que difieren en ritos.

Varias de ellas aceptan el matrimonio dentro del sacerdocio y aunque sus ritos son algo distinto a los de la Iglesia de Roma (rito latino), su esencia es la misma, sus sacramentos son los mismos, y obedecen al Papa.

Iglesias orientales católicas

Iglesias patriarcales:
Iglesia Católica Maronita
Iglesia Católica Copta
Iglesia Católica Armenia
Iglesia Católica Siria
Iglesia Católica Caldea
Iglesia Greco-Católica Melquita

Iglesias archiepiscopales mayores
Son similares a las patriarcales, pero el Arzobispo Mayor, después de ser elegido por el Sínodo, debe ser confirmado por el Papa antes de ser entronizado:
Iglesia Greco-Católica Ucraniana
Iglesia Greco-Católica Rumana
Iglesia Católica Siro-Malabar
Iglesia Católica Siro-Malankara

Iglesias metropolitanas sui iuris
Los metropolitanos son elegidos por el Papa a partir de una lista de tres candidatos enviada por el Concilio de obispos:
Iglesia Católica Etíope
Iglesia Católica Bizantina en América
Iglesia Greco-Católica Eslovaca

Otras iglesias orientales sui iuris
Iglesias con jerarquía propia: Sin Sínodo ni Concilio de obispos ya que tienen una o dos diócesis, sus jerarquías son elegidas por el obispo de Roma:
Iglesia Católica Bizantina Búlgara
Iglesia Católica Bizantina Húngara
Iglesia Católica Bizantina Ítalo-Albanesa
Iglesia Católica Bizantina Griega
Iglesia Católica Bizantina Rutena
Iglesia Greco-Católica de la Eparquía de Križevci
Iglesia Greco-Católica Macedonia

Iglesias sin jerarquía propia: Tras finalizar la era comunista no se les ha nombrado todavía un obispo propio:
Iglesia Católica Bizantina Albanesa
Iglesia Católica Bizantina Rusa
Iglesia Greco-Católica Bielorrusa

EUROPA Y EL CRISTIANISM0

Philip Jenkins, sociólogo, profesor de Penn State University (Pennsylvania), de la Baylor University (Texas), en entrevista, acerca de su último libro, “God's Continent: Christianity, Islam, and Europe's Religious Crisis”, afirma que “existen pocas posibilidades de que Europa llegue a ser musulmana”.

En su opinión, el Islam “no tiene otra elección que volverse europeo, y la fuerza principal que traerá este cambio serán en particular las mujeres y los jóvenes”.

“Este movimiento me recuerda la asimilación de los inmigrantes en Estados Unidos a principios del siglo XX, especialmente los italianos, tan distintos de los viejos americanos en cuanto a religión, lengua y costumbres”. “Seguidamente se fusionaron y se convirtieron en americanos hiperpatriotas: pero este cambio requirió al menos dos generaciones.

Jenkins apunta que ciertas élites intelectuales europeas, manifiestan simpatía hacia el Islam y rechazan el cristianismo como un “símbolo rancio de una Europa vieja”.

“Durante años, los intelectuales han mirado al Islam como la religión auténtica del Tercer Mundo, mientras que el cristianismo estaba considerada como la de Europa y Norteamérica”, explica.

En realidad, “el cristianismo está hoy notablemente arraigado en África, Asia y América Latina, especialmente entre los pobres, pero muchos europeos no lo reconocían.

“En cuanto conocen el extremismo de algunos musulmanes, los intelectuales europeos comprenden que se han basado en estereotipos engañosos.

En Inglaterra, Dinamarca y Holanda, la gente está volviendo a mirar a las raíces cristianas de las ideas que construyeron sus sociedades, la idea de libertad y de individualismo”.

Ciertamente, volver a estas raíces no significa odiar al Islam, sino que obliga a los europeos a pensar de nuevo de dónde vienen, y cuáles son sus fundamentos en el campo intelectual y ético”.

Uno de los grandes desafíos del cristianismo hoy, explica Jenkins, es presentar una perspectiva cristiana en temas sociales y políticos, como las biotecnologías”, y especialmente, “la defensa del concepto de humanidad”.

“En este momento hay millones de fieles cristianos inmigrantes desperdigados por Europa que están reconstruyendo sus Iglesias”, concluye. “El cristianismo en Europa será muy distinto respecto al de hace un siglo, pero será de convicciones más firmes”.

SEIS MILLONES DE MUSULMANES SE CONVIERTEN AL CRISTIANISMO CADA AÑO.

El contacto de miles de musulmanes con el cristianismo provoca que estos se acaben decantando por la fe en Cristo. Seis millones al año, son los que abandonan la religión islámica atraídos por el mensaje de Cristo.

Se tratan de conversiones que, en numerosas ocasiones, les acarrean persecuciones, odio, aislamiento y hasta amenazas de muerte por parte de sus ex correligionarios y familiares. Otros llegan más lejos en las consecuencias por abrazar su nueva fe y son amenazados de muerte.

Sólo en Francia, quince mil musulmanes abandonan anualmente los postulados de Mahoma para confesar los de Jesucristo. De ellos, diez mil acaban en la Iglesia católica y cinco mil se incorporan a las diversas denominaciones protestantes.

En Rusia, el fenómeno es similar. Dos millones de musulmanes nacidos en aquel país se han convertido al cristianismo durante los últimos 15 años y sólo 2.500 rusos se pasaron al islam, según el director del Consejo Interreligioso en Rusia, Roman Silantyev.

En una entrevista publicada en la revista «Itogi» y que recoge la agencia Aciprensa, Silantyev señala que «el terror es una de las causas que acelera la asimilación de minorías religiosas y étnicas en Rusia». Según los propios conversos que abandonan el islam, «tras cada ataque terrorista, miles o hasta decenas de miles se cambian al cristianismo», por lo que en algunas regiones el número de fieles islámicos ha disminuido casi a la mitad.

Convertirse a la fe cristiana puede salir caro si se vive en Europa o América, pero mucho más si el neoconverso reside en un país musulmán. Países como Arabia Saudí penan con la prisión a los que predican una religión distinta del islam o a los que difunden biblias y literatura cristiana. A los conversos, además, les espera la pena de muerte.

LA IGLESIA CATOLICA SE EXPANDE EN LOS PAISES EN QUE ES MINORIA.

(LA NACION Domingo 25.10.2009)

En el continente asiático, los seminarios no dan abasto

La India es el mayor semillero de vocaciones de la Iglesia. En sus seminarios se están formando 10.000 seminaristas menores y 10.000 mayores. Allá hay 16.317 sacerdotes.

Los misioneros indios en el extranjero son 2000. Los jesuitas en la India superan a los de EE.UU. Siguen a la India, Filipinas y Polonia, con 7000 seminaristas mayores, e Italia, con 6299.

En Vietnam, sobre una población de 79 millones, los católicos superan los 7 millones -un 10% de la población-. Entre 1978 y 2002, las vocaciones religiosas masculinas crecieron el 77,74% y las femeninas, el 51,44%, a pesar de las trabas de las autoridades políticas.

Corea del Sur es el país con el mayor número de conversiones de todo el mundo con 150.000 bautismos cada año y llegó a ser el segundo país por número de católicos de Asia. Allí ha influido mucho la figura del cardenal Stephan Kim, quien enfrentó a los gobiernos autoritarios y se ganó la adhesión de los sectores intelectuales que vieron en la Iglesia a la institución que rescataba los valores esenciales de justicia, dignidad y libertad.

La realidad en Africa

En Africa, los católicos son el 15% de la población. Las principales comunidades católicas están en Angola (54%), República Democrática del Congo (52%), Uganda (40%), Congo (42%) Burundi (59%), Rwanda (44%), Gabón (55%) y Guinea Ecuatorial (76%).

La Iglesia cuenta con escuelas, universidades, hospitales, leprosarios, etc., en un porcentaje que es muy representativo. Y aun los gobiernos de ideas marxistas o contrarios a la Iglesia, no están en condiciones de expulsar a estas instituciones por el costo político que les significaría.

En Rwanda, el 90% de las escuelas pertenece a las misiones católicas.

En Europa del Este aumentaron la vocaciones sacerdotales: en un 586% en Bielorrusia, y un 121% en Ucrania.

En todas partes se cuencen habas y la política siempre estará presente en cuestiones de fe.

En fin, cada cual es libre de profesar lo que quiera, sólo pedimos que nos respeten a nosotros.

Saludos.

FUERA DE CUBA IGNORAN LABOR DE LA IGLESIA A FAVOR DE LOS CUBANOS, AFIRMA OSWALDO PAYA.

LA HABANA, 22 Ene. 08 / 04:14 pm (ACI).-

El Presidente del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá Sardiñas, señaló que “como católico” que habla de la Iglesia en tercera persona, puede afirmar que fuera de la isla se desconoce la verdadera labor que esta institución realiza a favor del pueblo cubano.

“La Iglesia está jugando un rol clave en la evangelización y en la asistencia a los pobres, no sólo económicamente sino en el plano humano y moral. Nuestra Iglesia local ha sufrido persecuciones, y en circunstancias muy difíciles, ha sido siempre fiel al Evangelio, a la Iglesia y al pueblo cubano. Una realidad que suele ser ignorada por la opinión pública internacional”, expresó el líder disidente al diario italiano L’Opinione.

“Una buena parte de los miembros del Proyecto Varela están en prisión sólo por su reivindicación de mayores derechos en el país. Actualmente, una parte está detenida en pésimas condiciones, en cárceles comunes.

El líder disidente recordó que su movimiento está llevando a cabo “una campaña para cambiar la ley, de modo tal que se reconozcan derechos fundamentales como la libertad de expresión y de movimiento”.

“Nuestra propuesta busca la reconciliación nacional, que sólo se puede lograr a través del reconocimiento de la dignidad de la persona humana. No somos pseudo seres humanos, sino hijos de Dios.

Queremos construir una sociedad más justa, con mayores libertades económicas, sin caer en el puro mercantilismo”, expresó.

Nro 23:

Uyyyyy, me pillo.

No se apresure en sus conclusiones. Que actualmente (y hace por lo menos 40 años) los seminarios se hayan relajado moralmente, trasformándose en cuna de homosexuales y pedofilos, junto con tirar a la basura el tomismo, no es indicativo de que siempre haya sido así. Por si no se a dado cuenta, Benedicto XVI esta encaminado a ordenar la casa de tanto relajamiento moral, litúrgico y doctrinal. Sacar la basura no es algo que se hace de la noche a la mañana. Pero que se esta gestando otra Contrarreforma, se esta gestando. Por más que les de ulcera y rabieta ¿o el Papa necesita la aprobación de ustedes? Ja, no me haga reír.

Por otro lado, mal corrige usted al sr. Rojas. Ya que la frase que inmortalizo San Ignacio de Loyola es Ad Maiorem Gloriam Dei (AMGD), que poco o nada la utilizan los neo-jesuitas actuales. ¿Ha visto a algún jesuita usarla últimamente? Lo que representaba San Ignacio y lo que se transformaron los jesuitas son dos cosas absolutamente distintas.

LA OBRA MISIONERA DE LA IGLESIA CATOLICA

La obra misionera de la Iglesia se hace presente en 5.853 hospitales, 16.445 ambulatorios, 787 leprosarios, 13.933 asilos, 8.695 orfanatos, 10.640 guarderías, 27.759 hogares sociales y 19.305 centros de educación.

La mayor parte de esta labor se realiza en los países más pobres y con menos recursos, donde la enfermedad más daño físico, moral y social está haciendo.

En África, de hecho, el 70% de los proyectos de lucha contra el SIDA están realizados, organizados y financiados por organismos cristianos. En muchos países africanos, las instituciones de la Iglesia católica y sus miembros, por encontrarse en la mayoría de los casos en los barrios más pobres, han sido los primeros en ocuparse de estos enfermos. Y, actualmente, uno de cada cuatro contagiados en el mundo está siendo atendido por personal de la Iglesia católica.

Es un dato poco difundido por los medios de comunicación pero, a día de hoy, la Iglesia católica es la institución más implicada con las personas infectadas por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Este generoso y ejemplar liderazgo de entrega y atención se hace todavía más acentuado especialmente en las zonas donde la enfermedad es una auténtica lacra: los países del denominado Tercer Mundo y, en especial, del África subsahariana.

¿Por qué no le quitan el teclado al señor "Ctrl C y Ctrl V"?

Con tanta latera epístola, estoy por creer que el "evangelista" Marcos (el original) tenía apellido Olsen...

¿EL PARAISO NORDICO?

Noruega país del bienestar y del agnosticismo, es el país con mas suicidios per capita.

Se puede decir que países como Escandinavia, Finlandia, Suiza, Alemania y Austria tienen tasas de suicidio elevadas, por encima de 25/100.000 habitantes.

Estas cifra es son 500% más elevadas que España, Italia o Egipto, (tasas por debajo de 5/100.000 habitantes).

E. García de Jalón, V. Peralta
Unidad de Psiquiatría. Hospital Virgen del Camino. Pamplona

LA COMISIÓN ORTODOXA-CATÓLICA ANALIZA EL PAPEL DEL OBISPO DE ROMA

PAFOS (CHIPRE), viernes, 23 de octubre, de 2009

La reunión celebrada del 16 al 23 de octubre de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto, en Pafos, Chipre, ha avanzado en la reflexión común sobre el argumento decisivo para volver a encontrar la unidad: el papel del obispo de Roma.

Un comunicado conjunto enviado por los organizadores tras la reunión confirma que en este encuentro se ha avanzado en la redacción de un documento conjunto sobre el tema "El papel del obispo de Roma en la comunión de la Iglesia en el primer milenio".

El documento se basa en un borrador preparado por un Comité ortodoxo-católico, que se reunió en la isla de Creta, en Greca, el año pasado.

Este documento responde a la petición que lanzó Juan Pablo II en su encíclica "Ut unum sint" sobre el "compromiso ecuménico" (25 de mayo de 1995) en la que proponía "encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva" (n. 95). Esto es posible, añadía, pues "durante un milenio los cristianos estuvieron unidos por la comunión fraterna de fe y vida sacramental, siendo la Sede Romana, con el consentimiento común, la que moderaba cuando surgían disensiones entre ellas en materia de fe o de disciplina", recordaba.

En la reunión de participaron 20 miembros católicos y estuvieron representadas todas las Iglesias ortodoxas, con la excepción del Patriarcado de Bulgaria.

"Todos los miembros ortodoxos de la Comisión reafirmaron que el diálogo continúa con la decisión de todas las Iglesias ortodoxas y avanza con fidelidad a la Verdad y a la Tradición de la Iglesia".

Por su parte, los representantes católicos, informa el comunicado, consideraron el borrador sobre el primado del obispo de Roma "como una buena base para nuestro trabajo y confirmaron la intención de continuar el diálogo con confianza, confianza mutua, en obediencia a la voluntad del Señor".

Sr Cornejo:
"Por si no se (h)a dado cuenta, Benedicto XVI esta encaminado a ordenar la casa de tanto relajamiento moral, litúrgico y doctrinal".

¿si? ¿y cómo ordena la casa?
¿renovando la Crimen Sollicitationis a través del instructivo "De delictis gravioribus" firmado por el propio Benedicto XVI?¿Dejando impunes los crímenes de Maciel? ¿Trasladando de Parroquias a los sacerdotes pedófilos?

La única renovación posible de "tanto relajamiento moral" es la justicia para con las víctimas y no el encubrimiento ni la impunidad.

Al Sr. Mihovilovic y a los ateos militantes de este blog,que se las dan de objetivos, tolerantes, dialogadores, etc., etc., tienen un punto de partida “intelectual” sectario, intolerante y excluyente de todos los que no aceptan vivir en la miseria espiritual de la pura negación de la verdad, y saltan al unísono, en reacción a los logros de la Iglesia,

Esto significa que en estos blogs, el objetivo de Uds. no es debatir y aportar con objetividad a los temas propuestos, sino que esos temas (cualesquiera que ellos sean), son solamente un instrumento, un medio para combatir a la familia, al hijo en el vientre de su madre, a Dios, y principalmente al cristianismo.

En esta lucha ideológica en que están empeñados, Uds. se reúnen de chincol a jote, marxista, relativistas, feministas de género, gays, libertinos, etc., sin más agenda unitaria que la destrucción sistemática de los valores morales de la sociedad, sin otra cosa que ofrecer que la confusión y la anarquía.

Marcos Olsen Fernandez:
¡NO SEA LATERO!
Es la causa por la cual la gente se aleja los dias domingo de misa. Y el resto de los días también.

La Santa Iglesia Católica tiene como misión - dada por Nuestro Señor - el convertir a los que no creen en el único Dios. Bienvenidos entonces todos los que se convierten, porque de ellos será el Reino de los Cielos, según djo NSJ. Y no metan en esta conversión a la FSSPX, porque esta congregación es la reserva estratégica de NSJ.

Tipos de ateos:

Los ateos prácticos, que piensan que creen en Dios, cuando en realidad niegan su existencia en cada una de sus acciones y por el testimonio de su conducta.

Los pseudo ateos, que creen que no creen en Dios, cuando en realidad creen inconscientemente en Él, porque el Dios cuya existencia niegan no es Dios, sino algo diferente.

Los ateos absolutos, que realmente niegan la existencia de Dios mismo. Estos ateos absolutos se ven obligados a modificar todo su sistema de valores y a destruir en sí mismos todo cuanto pudiera sugerir el nombre de Dios.

El ateísmo negativo es un proceso meramente negativo o destructor, de rechazo de la idea de Dios, que queda reemplazada sólo por un vacío.
El vacío que tal ateísmo crea en el corazón de las cosas se extiende a todo nuestro universo de pensamiento y lo devasta; la libertad que reclama para el yo humano es una independencia que no tiene mejor manera de afirmarse que recurriendo al suicidio y a la aniquilación voluntaria.

El ateísmo positivo es una lucha activa contra todo cuanto pueda recordamos a Dios y al mismo tiempo un desesperado esfuerzo por volver a fundir y a reconstruir todo el universo humano de pensamiento y la escala humana de valores, de acuerdo con ese estado de guerra contra Dios. Este ateísmo positivo fue el trágico, solitario ateísmo de un Nietzsche; tal es el ateísmo revolucionario del materialismo dialéctico.

El ateísmo contemporáneo, es un ateísmo absoluto y positivo a la vez.

Sr. Olsen:
Le acepto que pretendo destruir "los valores morales de esta sociedad", que nada bueno han producido, ya que todo lo de valor ha sido en su momento "inmoral", "pecaminoso" o "prohibido".
Mi frase favorita sigue siendo "La única iglesia que ilumina es la que arde".

Sr. Mihovilovic, el Espiritu Santo arde en el corazon del creyente, y el creyente es Iglesia. A ver si lo entienda...

p'tas el h...n bueno para copiar y pegar. Debe ser amigo del diputado y excandidato presidencial Navarro.

Mr. Stewart Freed[ N° 43 ]

As a good anglican might say:

Absolutely, no comments. See ya...

Sr. Olsen(42):
Y qué es el "espíritu santo"? Comprenderá que sería insólito que yo creyera en semejante fenómeno,como no creo en adivinos ni en los dioses del Olimpo (bastante más graciosos que el suyo, en todo caso); por si acaso, no se encierre en su templo.

Exactly. No more your comments. Please!!!!

Recién en el Nº 44 el señor Olsen expresó algo reflexionado por el.

Gilbert K Chesterton y Hillaire Belloc son admirables. Pero, no profetas ni evangelistas.
Cismáticos que no han públicamente abjurado de sus errores de rechazo al Vaticano II como los seguidores de Lefebvre; lefebvristas;anglicanos que abjuran sus votos por la simple razón que perdieron el Sínodo que sí aceptaron cuando creyeron tener mayoría no impresiona ni convence.
Uno creería que aquello de que hay que estar libre de pecado para lanzar la primera piedra contra mujeres victimizadas o homosexuales que sienten llamado pastoral.Que eso del fariseo dando gracias a Dios por "no ser como ése ..." no ha llegado a ser un patrón de conducta.
El Espíritu parecía soplar en otra dirección para Juan XXIII, San Alberto Hurtado y San Damián de Molokai. Como para "El mínimo y dulce Francisco de Asís"
Geniales como son las paradojas de Chesterton o la poesía y escritos de Belloc nunca han sido una guía autorizada para reemplazar evangelios y concilios.

Sr. Olsen, juzgar a la Iglesia no nos convierte en herejes, intolerantes o ateos, ni por mucho menos nos destinará a las llamas del infierno.
Simplemente es un intento de utilizar la corteza del cerebro frente a hechos que obtienen un subterfugio en los lados más primitivos de la mente de algunos ingenuos.

Sres. ateos y demases:
Creo que el Sr. Olsen se los está comiendo con zapatos y todo.

Nicolás Andrés Sierra Manzur
26/10/2009 23:04 [ N° 49 ]

Don Nicolás, no viva a medias, y no se conforme con poco, si puede tenerlo todo. “La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la verdad.” (Juan Pablo II)

Nro 41:

“La única iglesia que ilumina es la que arde”. ¿Quién lo dice? ¿Alguien que escribe cómodamente desde el escritorio? Puras palabras, nada concreto. No creo que tenga los cojones suficientes.

La última vez que se escucho con fuerza ese panfleto fue en el 36 en España, y reconozcamos que fueron eficientes quemando Iglesias y matando a mansalva curas, monjas y obispos.

Pero cuidado, que después del 36 vino un 39. Pero, ¿Quiénes son los que andan llorando la carta por el mundo después?

Nro 48:

Se nota que no leyó o no entendió al Chesterton y Belloc, por otro lado obvió campeonamente al cardenal John Henry Newman (convertido del anglicanismo).

Leyéndolos y entendiéndolos, va a conocer en forma acabada el anglicanismo y sus orígenes. ¿Quién más experto que los tres mencionados para la realidad concreta de Inglaterra?

Agregando que nadie le ha afirmado que los dos primeros son profetas o evangelistas (o que son una guía autorizada para reemplazar evangelios y concilios), entonces ¿para qué salir con lo contrario? Pero lo que no puede negar es que el Cardenal Newman si fue un profeta (esta ad-portas su beatificación).

Y lo más importante, es que los tres mencionados escribían en concordancia y armonía con 20 siglos de Concilios, Magisterio y Tradición.

Jorge Roberto Mihovilovic Suarez
26/10/2009 20:47[ N° 45 ] "Sr. Olsen(42):Y qué es el "espíritu santo"?

Sr. Mihovilovic, dejeme decirle con humidad que es el Espiritu Santo, si puedo.

El Espíritu Santo es el amor de Dios dentro de nosotros que entra hasta el fondo del alma y nos enriquece.

Es quien nos infunde calor de vida.

Es quien mira el vacío del hombre y nos acompaña.

Es el gran consolador, que nos reconforta en los duelos; es la fuente del consuelo.

Es el que sana el corazón enfermo y es la brisa en las horas de tormento.

Es la fuente de todo bien y es quien reparte sabiduría e inteligencia y quien nos infunde piedad y amor hacia los demas, y es quien nos aconseja.

Es quien nos da fortaleza para enfrentar la vida y quien nos ayuda a discernir entre el bien y el mal.

Es el descanso de nuestro esfuerzo, y del trabajo duro.

El Espíritu Santo es suave y benigno; es el que doma el espíritu indómito, porque es un Espíritu de paz y de santificación.

Y es quien nos ayuda a vivir con alegría y agradecimiento.

Saludos

lisandro contreras radic

"Y no metan en esta conversión a la FSSPX, porque esta congregación es la reserva estratégica de NSJ."

Los Lefebvristas son la reserva?

ya....

Un grupusculo de cuasi-protestantes son la reserva de Nuestro Sennor Jesucristo.

Palabras de alguien que conoce -aparentemente- las intenciones de NSJ. Un profeta de nuestro tiempo.

El Sr. Contreras sufre del sindrome "Longueira", habla con el mas alla. Tal vez lo hace con un telefono de Elmo y Mr. Noodles.

saludos cordiales

Rodrigo Stewart Freed [ N° 46 ]
26/10/2009 20:48

Mr. Stewart, you definitely don't understand from where I'm coming from. For your info, I've been posting educated information in order to create opinion; mine, are not just comments.

Sr. Olsen(54):
Lo más respetable de su opinión es el entusiasmo con que la expresa; lamento no sintonizar con sus creencias, pero la realidad es más fuerte, y debo enfrentarla.
Atte,

Sr. Olsen:
Tiene razón al expresar que no entiendo hacia donde van sus comentarios (como muchos otros en este blog, de hecho algunos ni lo "pezcan").
Pero se hace latoso ver lo que aparece escrito bajo su nombre, y que usted sólo se limita acopiar y pegar, sin tan sólo señalar la fuente de origen.Está en lo cierto al decir quer lo suyo no son comentarios. Lo hace por "boca de ganso"?.
A propósito que usted menciona que postea información educativa, le recuerdo que es de muy mala educación hacer los comentarios en otro idioma, en un sitio donde no todos tienen la obligación de conocer ese idioma.
¡Ah! y con usted no más comentarios. Me parece latero.

Adiós (Bye)

Jorge Roberto Mihovilovic Suarez
27/10/2009 11:09
[ N° 57 ] Sr. Olsen(54):
Lo más respetable de su opinión es el entusiasmo con que la expresa; lamento no sintonizar con sus creencias, pero la realidad es más fuerte, y debo enfrentarla.
Atte,

Sr. Mihovilovic, Ud. tambien es merecedor de todo mi respeto y simpatia, debo decirle, y entiendo que como marxista diciplinado aparece en estos blogs participando como lo hace.

Pero dejeme decirle algo, si Stalin fuera el unico ser en la tierra, no le quepa la menor duda que Cristo vendria nuevamente a morir por el, para redimirlo.

Me encanta mi país. Todos estos ilustres ciudadanos discutiendo refleja que en Chile hay gente pensante, preocupadas por temas trascendentes y con sus corazones en píe de lucha. Me alegro de constatar que en 20 años de concertación "aún tenemos patria ciudadanos".
Benedicto XVI está encendiendo más la luz que Juan "el bueno" y Paulo VI casi logran extinguir, hay un renacer, las monjas de clautro que quedan por ahí, el Opus Dei, los lefebristas, son la reserva. Y tal vez estos anglicanos hagan su aporte tal como los bárbaros al Impero Romano. Aire fresco para la agobiada Iglesia en Europa. Por lo que parece, estos anglicanos vienen huyendo de la corrupción de sus comunidades, no olviden que entre ellos vienen más de 30 obispos.

Cómo son los ateos prácticos

El ateo práctico acepta mentalmente la existencia de Dios, pero en la práctica vive como si lo no hubiese.

Por ejemplo, considera que la religión es buena, pero no se ciñe a ninguna o lo hace solo de palabra; tiene Biblia, pero no la lee, no la entiende, ni le interesa entenderla; ora, pero solo cuando tiene problemas y sus oraciones solo tienen que ver con cuestiones materiales y terrenas, nunca con asuntos espirituales.

El ateo práctico cree que los mandamientos de Dios son buenos, pero no los obedece y cuando ve a alguien que lo hace seriamente lo tilda de fanático.

Judas Iscariote, el ateo práctico religioso

Judas es un claro representante de los ateos prácticos religiosos.
Era discípulo de Jesús. Su reputación era tan impecable y su personalidad tan agradable que nadie dudaba que fuera un verdadero creyente. Inspiraba suficiente confianza para ser nombrado tesorero entre los discípulos.

Sin embargo, Jesús supo desde el principio lo que había en su corazón; Él nunca ignoró que en su corazón había maldad y menosprecio por las cosas de Dios. Cuando al final Judas sacó lo que tenia en su corazón no le fue difícil traicionar a Jesús por treinta piezas de plata. Esto mismo lo hizo suicidarse a causa del tormento mental y la culpabilidad que le sobrevinieron; lo que Judas nunca hizo fue arrepentirse delante de Dios ni buscar su perdón (aunque se arrepintió delante de los hombres); él no creía en estas cosas, ni sentía la necesidad de hacerlas.

Así Judas demostró que detrás de la mascara de religiosidad que usó toda su vida, él escondía un corazón incrédulo, profano y tenaz en mantener el error, las características de los ateos.

Poncio Pilato, el ateo practico político

Pilato es un claro ejemplo de un ateo práctico político. Él simpatizaba con Jesucristo y sabiendo que era justo lo defendió mientras no le afectara.

Sin embargo, cuando sus intereses, su popularidad y su posición se vieron amenazados pasó la responsabilidad a otros, se lavó las manos y lo entregó a sus enemigos.

Con esto Pilato estaba demostrando que su simpatía por Cristo era superficial, cobarde e hipócrita.

Pilato, como todos los ateos prácticos quería quedar bien con Dios y con el diablo.

La verdadera raíz del ateismo

Aunque los ateos más famosos se han distinguido por ser filósofos racionalistas, los hechos y las evidencias de la historia así como la Escritura demuestran que el ateismo no es un problema del intelecto sino del corazón.

Los ateos filosóficos alegan que su ateismo se basa en la falta de evidencias razonables para creer en Dios, pero más que eso, se debe a la falta de gratitud a Dios y a la rebeldía del corazón humano en contra de sus leyes.

Las evidencias de la divinidad vienen a nosotros de todas partes, de nuestro propio interior, a través de la conciencia; de afuera de nosotros, a través de la creación; y del creador mismo.

Los seres humanos estamos diseñados para encontrar satisfacción mental, emocional, espiritual y eterna en Dios, el problema es que cuando nuestro corazón se contamina, se rebela contra la omnipotencia de Dios. De modo que los hombres no tienen excusa. Si su corazón se ha entenebrecido no es por falta de evidencias, sino por falta de gratitud y humildad.

Lo que aleja a los ateos de Dios no es la fuerza de la razón sino la rebeldía del corazón. Por eso la escritura describe el ateismo como una declaración dogmática del corazón: “Dice el necio en su corazón: No hay Dios” (Sal. 14.1; 53.1).

El ateismo no es una conclusión a la que los hombres llegan después de una investigación intelectual o científica; es un dogma del corazón humano; no es una posición teórica y filosófica, es una actitud del corazón manifestada en la vida práctica de cada persona, independiente de su profesión religiosa o su posición teórica con respecto a Dios.

EL PAPA FELICITA AL PATRIARCA SUPREMO DE LOS ARMENIOS, KAREKIN II

CIUDAD DEL VATICANO, martes 27 de octubre de 2009

Las relaciones entre la Iglesia católica y la Iglesia apostólica armenia están viviendo una etapa muy fructífera. Así lo subrayó el Papa Benedicto XVI en un mensaje enviado a Karekin II, con ocasión del décimo aniversario de su elección como Patriarca Supremo de todos los Armenios.

La Iglesia apostólica armenia pertenece al conjunto de Iglesias llamadas a menudo “del antiguo Oriente cristiano”, o también “ortodoxas orientales”: las Iglesias armenia, copta, etíope, siro-jacobita y malankar.

En el mensaje el Papa agradece a Karekin II por su “compromiso personal con el diálogo, la cooperación y la amistad entre la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia católica”.

“La recuperación de la libertad de la Iglesia en Armenia a finales del siglo pasado trajo alegría a los cristianos de todo el mundo”, escribe el Papa recordando también que “la inmensa tarea de reconstrucción de la comunidad eclesial, cayó sobre los hombros de su Santidad”.

Desde 1915 a 1922, de hecho, los Jóvenes Turcos, un movimiento ultranacionalista laico que se hizo con el poder en Turquía exterminaron por motivos étnicos y religiosos a los armenios cristianos. Sobre una población de alrededor de 2,6 millones de armenios en el Imperio Otomano entonces agonizante, casi un millón y medio fueron atrozmente masacrados.

En su mensaje, el Papa acogía con alegría “el florecimiento de nuevas iniciativas para la educación cristiana de los jóvenes, para la formación del clero, la creación de nuevas parroquias, la construcción de nuevas iglesias y centros comunitarios, así como para la promoción de los valores cristianos en la vida social y cultural de la nación”.

Finalmente, Benedicto XVI se despide del Patriarca “implorando a Dios Todopoderoso que podamos estar cada vez más estrechamente unidos en el vínculo sagrado de la fe cristiana, la esperanza y el amor”.

La historia de la Iglesia armenia hunde sus raíces en los inicios del siglo II. La tradición remonta a los apóstoles Judas Tadeo y Bartolomé el primer anuncio del Evangelio en Armenia.

Lo más terrible para algunos es que ahora no nos pueden quemar en la hoguera.

POLONIA: MÁS DE MIL ESCUELAS LLEVAN EL NOMBRE DE JUAN PABLO II

Celebrado el II Foro de iniciativas en honor del Papa polaco

BIALYSTOK, martes 27 de octubre de 2009

En Polonia hay 1.100 escuelas que llevan el nombre de Juan Pablo II, y numerosas asociaciones e iniciativas trabajan según el espíritu del Papa polaco y en su honor.

Representantes de algunas de ellas y de numerosísimas iniciativas de la región de Podlaquia inspiradas en Juan Pablo II celebraron su segundo foro el pasado 17 de octubre en la ciudad polaca de Bialystok, informó la red social Loolek, que busca promover la figura y el mensaje de ese Santo Padre.

El acto empezó con una Misa y un saludo de Marek Falkowski, representante de la red social que ha tomado el nombre con el que llamaban a Karol Wojtyla cuando era pequeño, Loolek, y de Roman Czepe, presidente del Club de Intelectuales Católicos de Bialystok.

En primer lugar, se presentó una guardería de Bialystok que lleva el nombre de Juan Pablo II. Sus pequeños alumnos recitaron poemas y cantaron canciones sobre su patrono.

Después se presentaron el Torneo de Conocimientos sobre Juan Pablo II, dirigido a escolares de escuelas primarias y secundarias , y el concurso de artes plásticas “Juan Pablo II visto con los ojos de un niño”, patrocinados por el arzobispo de la diócesis de Drohiczyn, monseñor Antoni Pacyfik Dydycz, y el jefe del distrito de Bielsk Podlaski.

La coordinadora de la Familia de Escuelas que conmemoran a Juan Pablo II de la región de Podlaquía, Boena Nienatowka, explicó cómo contribuye la escuela a que se conozca más Juan Pablo II.

También describió la esencia del funcionamiento de la Familia de Escuelas en conmemoración de Juan Pablo II de la región de Podlaquia.

Esta entidad fue fundada hace 5 años en Drohiczyn con el objetivo de elaborar un modelo de educación eficaz que se refiriera a la enseñanza de Juan Pablo II, basado en una educación de valores, es decir en la verdad, bondad, honradez, amor y paz.

Continua

Nro. 65:

No sea mentiroso. La pena capital de la hoguera estaba dirigida a los cristianos y falsos conversos. No a ateos molestosos que se valen de novelas.

Mentid, mentid que algo queda.

Continua (escuelas JP II)

Actualmente, 40 escuelas de la región están asociadas a esta Familia, que participa en encuentros regionales y nacionales y elabora un plan de iniciativas comunes, la Olimpiada de ideas de Juan Pablo II, un concierto de cumpleaños en conmemoración de Juan Pablo II y la campaña para llamar a una calle con el nombre “De Karola a Karolka” (De Carlos a Carlitos).

En los encuentros de estas escuelas, se organizan diversas actividades, como concursos, exposiciones, conferencias y debates sobre las maneras para introducir los valores en los que se basan los centros de la Familia de Escuelas en conmemoración de Juan Pablo II.

Sus responsables encuentran inspiración en palabras que pronunció Juan Pablo II cuando visitó Biaystok: “Sobre todo hay que educar a los jóvenes en el espíritu moderno, en el espíritu de aspiración a la unidad, a la unidad de Cristo, por la que Él rezaba y con la que nos comprometió”.

El Papa añadió en aquella ocasión: “Que nuestros esfuerzos para salvar los obstáculos que aparecen en las relaciones mutuas estén marcados por una benevolencia grande y amor desinteresado, tomando el ejemplo que nos dio Cristo en su su misión y muerte en la cruz”.

En el encuentro del pasado 17 de octubre, intervino también Maciej Trybulec en representación del grupo “Santo Subito”, fundado en 2005 en una parroquia polaca con el objetivo de dar a conocer el mensaje y la vida de Juan Pablo II y seguir sus huellas.

Explicó que su entidad, como “Generación JPII”, se siente responsable de aprovechar momentos especiales como el de abril de 2005, cuando falleció el Papa polaco.

Dijo que esos momentos, se pueden dejar ir sin más, enterrándose así los talentos en el jardín, o intentar que den frutos, como un árbol sano, y compartirlos con quienes los necesiten.

Igual no nos pueden quemar, mas quisieran.

Señor administrador del blog:
¿No considera que en 69 comentarios, sean 26 del señor Olsen, el cual se dedica sólo a copiar y pegar y no son aporte alguno, son mucho tolerar?
Entiendo que el blog es un lugar donde se puede opinar y discrepar con otros opinantes, pero no que este señor poco menos transcriba la biblia en sus posteos.

ENTREVISTA CON MONSEÑOR STETSON, EXPERTO EN EL DIALOGO CON LA COMUNION ANGLICANA TRADICIONAL.

HOUSTON, martes 27 de octubre de, 2009

La semana pasada sorprendió la la noticia de que Benedicto XVI permitirá a grupos de anglicanos que desean entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, el hacerlo a través de Ordinariatos personales, preservando al mismo tiempo elementos de la tradición espiritual y litúrgica anglicana.

Para entender cómo funcionan los Ordinariatos personales y la importancia de esta iniciativa, ZENIT ha entrevistado a monseñor William Stetson, secretario del Delegado Eclesiástico de la Congregación para la Doctrina de la Fe para la Provisión Pastoral de ex sacerdotes anglicanos. Monseñor Stetson mantiene una Oficina de Provisión Pastoral en la parroquia de Nuestra Señora de Walsingham, una congregación de tradición anglicana en la archidiócesis de Galveston-Houston.

-¿Qué es un Ordinariato personal? ¿Existe en algún otro lugar en la Iglesia?

Monseñor Stetson: Un ordinariato es una estructura jurisdiccional compuesta por un prelado con jurisdicción ordinaria, su propio clero incardinado que le asiste en su trabajo pastoral, y los fieles laicos a los que pastorea.

Existe un ordinariato militar en muchos países, que tiene la responsabilidad del cuidado pastoral, de quienes sirven en los Ejércitos y sus familias.

-¿Cuál es la diferencia fundamental entre la Provisión Pastoral de 1980 y la nueva constitución apostólica?

Monseñor Stetson: La Provisión Pastoral no tenía contenido canónico y no contemplaba el ejercicio del poder de gobierno. La nueva constitución apostólica establecerá normas canónicas al más alto nivel para proveer la creación de nuevas estructuras canónicas llamadas “ordinariatos” en naciones individuales. En conformidad con las normas generales, cada ordinariato tendrá el poder de gobierno (jurisdicción) sobre un determinado tipo de personas y asuntos.

Continua

"la están dando"

Sacerdotes colombianos acusados de pedofilia y concubinato
BOGOTA - PL

La Iglesia católica colombiana enfrenta un fuerte escándalo tras conocerse que en la catedral de Cali algunos curas abusan sexualmente de menores de edad y les pagan con el producto de las limosnas.

La denuncia fue hecha por el padre Germán Robledo, secretario del Tribunal Eclesiástico, quien señaló además que otros sacerdotes viven en concubinato y algunos incluso enfrentan demandas por no pasarles pensiones alimenticias a sus hijos.

Directamente señaló como autor de esas violaciones al padre Fred Potes, pero también denunció por pasividad y omisión ante esos hechos al arzobispado.

El aludido, que continúa ejerciendo en la catedral de la tercera ciudad en importancia de Colombia, declaró a la prensa que permanecerá en sus funciones religiosas hasta que no se pronuncie el Tribunal Eclesiástico.

Por su parte, monseñor Francisco Sagasti, arzobispo de Calí, anunció una investigación mediante un comunicado en el cual lamentó "las faltas de observancia contra la castidad de algunos sacerdotes, que resultan inferiores a sus compromisos".

Asimismo reconoció que tuvo conocimiento hace tiempo de las denuncias hechas por el padre Germán Robledo, al cual respondió que se investigaría el asunto, en una carta fechada en mayo pasado. El escándalo obligó a pronunciarse al secretario general de la Conferencia Episcopal, monseñor Fabián Marulanda, quien consideró "lo más sensato" esperar a que los hechos sean esclarecidos por las autoridades eclesiásticas y en especial el arzobispo de Cali.

Más allá de los ambientes religiosos, la concejal por Bogotá Célima Jiménez consideró que la Iglesia Católica tiene la "inaplazable obligación" de resolver los problemas de violencia sexual contra menores y dejar a un lado la intolerable actitud de silenciarlos. *

"aquí va otra"

Dos sacerdotes católicos son acusados de pedofilia
El religioso afirma que no practicaba sexo con los jóvenes, sino que se encontraba con ellos en moteles apenas para conversar, por ser adolescentes muy humildes. “Yo cumplía una misión apostólica’’, dijo Carreiro.
Brasil | Viernes 2 de Diciembre, 2005 | Por Patricio

(NoticiaCristiana.com). Dos sacerdotes católicos brasileños fueron acusados de pedofilia, luego del escándalo por la condena de un religioso que escribió un ’’manual’’ con consejos para seducir adolescentes y la noticia de que el Vaticano investiga a 1.700 sacerdotes que ejercen en Brasil por supuestos abusos sexuales.

Según la Agencia ANSA un juez del estado de Maranhao, en el extremo norte de Brasil, reveló que un adolescente menor de edad afirmó en un testimonio haber mantenido sexo oral con un sacerdote, apenas identificado como ’’padre X’’.

El juez, José Figueiredo dos Anjos, tomó interrogatorio al adolescente en el marco de otra denuncia, la que involucra al sacerdote Félix Carreiro, que se encuentra preso desde hace más de un mes luego de ser sorprendido en un motel con cuatro menores de edad. Carreiro y el ’’padre X’’ son párrocos de la iglesia de San Pantaleón de San Luiz, la capital de Maranhao.

La policía investiga ahora la denuncia del adolescente, y va a tomar declaración a otros dos jóvenes que supuestamente tuvieron relaciones sexuales con el ’’padre X’’. El sacerdote Carreiro negó las acusaciones contra su colega.

Pese a que en un primer momento confesó haber tenido relaciones sexuales con adolescentes, el padre Carreiro modificó ahora su declaración, y sostuvo que cuando hizo su confesión estaba ebrio y bajo el efecto de medicamentos.

El religioso afirma que no practicaba sexo con los jóvenes, sino que se encontraba con ellos en moteles apenas para conversar, por ser adolescentes muy humildes. “Yo cumplía una misión apostólica’’, dijo Carreiro.

(continua)

(continuación)
Otro religioso, el padre Edson Alves dos Santos, de 64 años, está siendo investigado en Alexania, en el estado de Goiás, en el centro oeste del país, y enfrenta tres denuncias de paidofilia.

Dos Santos, que ya está siendo procesado por atentado violento al pudor contra un niño de once años, fue acusado por varias supuestas víctimas, todos ex monaguillos, de abuso sexual y acoso.

La semana pasada, la justicia brasileña condenó a 14 años y 8 meses de prisión al sacerdote Tarcisio Tadeu Sprícigo, de 47 años, que ya está preso cumpliendo una condena similar, por abusar sexualmente de dos niños, de 13 y 5 años.

Sprícigo cobró notoriedad cuando la prensa divulgó trechos de un diario que escribió, incautado por la justicia, en el que da consejos sobre cómo seducir niños, y recomienda evitar los jóvenes de familias ricas, y concentrarse en los pobres, ’’que son millones’’

Agencia Orbita

"aún salen más en internet"

Secretario personal de Juan Pablo II acusado de proteger sacerdotes pederastas

Otro caso de abuso sexual sacude al Vaticano

El Papa echó a un obispo irlandés que fue secretario personal de Juan Pablo II y otros dos pontífices. Fue por proteger a sacerdotes acusados de pedofilia.

El célebre monseñor John Magee, que fue secretario personal de los Papas Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, es el protagonista de un nuevo gran escándalo de abusos sexuales en la Iglesia irlandesa, que se ha hundido en el desprestigio desde que fueron destapados numerosos casos de pedofilia en la isla céltica, católica y republicana en las últimas décadas. La conferencia episcopal de Irlanda anunció el sábado que el Papa ordenó de inmediato sustituirlo como obispo de Cloyne, una de las diócesis meridionales, y nombrar en su lugar como administrador apostólico al arzobispo de Cashel,monseñor Dermot Clifford.

Clifford dijo ayer: "daré toda las contribuciones necesarias a la Comisión de Investigación". Lo mismo dijo monseñor Magee. "Me he empeñado en colaborar de todos modos con el trabajo de la comisión investigadora", dijo al anunciar su dimisión a los fieles reunidos en una misa celebrada en la catedral de San Colman.

"Soy consciente de que debo dedicar mucho tiempo y energías a este objetivo, por lo que sería complicado además llevar adelante la normal administración de la diócesis".

(continúa)

El cardenal primado de Irlanda, Sean Brady, dijo ayer que "la decisión del Santo Padre es una indicación de cuánto es importante para la Iglesia la tutela de los menores y el cuidado de las víctimas".

Embestida por escándalos de pedofilia de numerosos sacerdotes que le han costado la pérdida de confianza de muchos fieles en uno de los países más católicos del mundo, la Iglesia de Irlanda se ha vuelto particularmente sensible al tema de los abusos sexuales.

El 19 de diciembre fue publicado el "informe Cloyne" preparado por un organismo de la Iglesia irlandesa que se ocupa de la salvaguardia de los menores y que actúa en forma independiente de las jerarquías eclesiásticas.

"Se sabía de las dificultades que padecía tras algunas denuncias de abusos sexuales de curas de su diócesis. En el Vaticano era notorio que no tenía ya el control de su propia diócesis", dijo el teólogo Gianni Gennari, editorialista del matutino Avvenire de Milán, propiedad de los obispos italianos.

Magee es al parecer acusado de haber trasladado a dos sacerdotes pedófilos de su diócesis en lugar de acusarlos formalmente, siguiendo la política del avestruz que tantas veces utilizó la Iglesia en el mundo para tapar el escándalo.

El "informe Cloyne" criticó duramente el comportamiento del obispo, afirmando que las prácticas de protección a los menores en la diócesis de monseñor Magee eran "inadecuadas y en ciertos aspectos dañinas". Por esta razón, varios niños habían sido "puestos en una situación de riesgo".

El 7 de enero intervino una comisión de la arquidiócesis de Dublin y una semana más tarde el cardenal primado Sean Bradley dijo que monseñor Magee había prometido "cambios y progresos" a los fieles indignados que reclamaban la renuncia del obispo y la intervención del gobierno de Irlanda.
(continúa)

Continua

-¿Qué sucederá con las parroquias católicas de tradición anglicana que han estado operando durante años?

Monseñor Stetson: Hasta este momento las llamadas parroquias de tradición anglicana en Estados Unidos son parroquias personales de la diócesis donde están presentes, que mantienen elementos de la tradición anglicana, especialmente la liturgia. No hay relación canónica entre ellas o con el Delegado Eclesiástico de la Provisión Pastoral. Presumiblemente, si se establece un ordinariato en los Estados Unidos, las parroquias pasarían a ser jurisdicción del nuevo ordinariato y quedarían bajo la jurisdicción del prelado del ordinariato.

- ¿Cuál es el motivo de establecer estos ordinariatos personales? ¿Por qué la Provisión Pastoral no era suficiente?

Monseñor Stetson: La Provisión Pastoral es un mero proceso administrativo para preparar a los antiguos sacerdotes episcopalianos casados para ser ordenados como sacerdotes católicos a petición de los obispos diocesanos. El nuevo ordinariato proveerá una estructura canónica similar a una diócesis para el cuidado pastoral de los fieles laicos que se proceden de la Iglesia episcopaliana.

¿Cree que muchos de los miembros de la Comunión Anglicana Tradicional entrarán en comunión con la Iglesia católica a través del ordinariato personal?

Monseñor Stetson: La Comunión Anglicana Tradicional es en realidad una confederación de autodenominadas diócesis presentes en muchos países diferentes; está formada por sacerdotes, fieles laicos y obispos. La Comunión Anglicana Tradicional como tal nunca ha formado parte de la Comunión Anglicana bajo la autoridad del arzobispo de Canterbury. Lo que suceda con las diócesis en los países concretos dependerá de las decisiones tomadas por la jerarquía católica en los respectivos países con la Congregación para la Doctrina de la Fe. Su número es mayor en África y Asia.

Continua

El 4 de febrero monseñor Magee se dirigió directamente al Vaticano anunciando su voluntad de renunciar.

La fama del obispo irlandés en el Vaticano, en los tiempos en que era conocido por todos como el "padre Magee", desbordó en los medios de comunicación de todo el mundo tras la muerte imprevista de Juan Pablo I, en setiembre de 1978. El Papa Albino Luciani falleció de un infarto y la versión oficial fue que su secretario, el padre irlandés John Magee, lo había encontrado muerto en su lecho y que había avisado de inmediato al secretario de Estado, cardenal Jean Villot.

Como de inmediato se difundió el rumor de que Juan Pablo I había sido, en realidad, asesinado con un café envenenado, el Vaticano se vio obligado a revelar que había sido una vieja monja la que vio primero al Papa muerto cuando le llevó su habitual café a las 5,30 de la mañana. Ella corrió a avisar a Magee quién a su vez llamó a Villot.

El padre Magee había entrado en los aposentos pontificios como secretario de Pablo VI y continuó en el cargo tras la muerte del Papa Luciani como secretario personal de Juan Pablo II en octubre de 1978.

En 1982 el pontífice polaco lo promovió a Maestro de Ceremonias Pontificio y cinco años después lo premió consagrándolo obispo de Cloyne, en su patria irlandesa

http://www.clarin.com/diario
/2009/03...m-01873535.htm

Continua ( entrevista Msr. Stetson)

- El anuncio vaticano contempla la posibilidad de que un ordinariato católico tenga seminaristas, que se prepararían junto con los seminaristas católicos. ¿Esto incluiría la posibilidad de matrimonio para estos seminaristas anglicanos?

Monseñor Stetson: Los puntos específicos de esta cuestión aún no se han dado a conocer. Al menos supongo que los seminaristas tendrían que estar a la vez casados y estudiar en un seminario anglicano en el momento que trataran de entrar en plena comunión, y luego continuar estudiando para el sacerdocio en un seminario católico. Ellos tendrían que recibir la dispensa de la norma del celibato, estudiando la Santa Sede caso por caso.

-¿Qué otras tradiciones mantendrían los anglicanos al entrar en la Iglesia católica por la vía del ordinariato personal?

Monseñor Stetson: Las parroquias pequeñas, que permiten una mayor cohesión. Una rica tradición de expresión litúrgica (lenguaje, música, vestimentas, espacio, etc) en inglés, que data del siglo XVI. Esto también incluiría una gran tradición de la utilización de la Sagrada Escritura en la predicación, el amor a los Padres de la Iglesia y una expresión teológica más allá de la escolástica católica romana.

- ¿Por qué es una buena noticia para los anglicanos que buscan la plena comunión con la Iglesia Católica?

Monseñor Stetson: Los anglicanos que entran en la comunión plena encontrarán un hogar espiritual familiar en la Iglesia Católica a través de las parroquias personales que el prelado de la ordinariato será capaz de establecer con los sacerdotes y el personal especialmente preparado, que también provendrán de la tradición anglicana.

EL MATRIMONIO, EL MEJOR ANTÍDOTO CONTRA LA VIOLENCIA EN LA PAREJA

Según un estudio del Instituto de Política Familiar

MADRID, lunes 26 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- El matrimonio se ha convertido en el mejor antídoto contra la violencia en la pareja, según un estudio del Instituto de Política Familiar publicado la semana pasada, que analiza datos de los últimos ocho años en España.

Según el estudio, el matrimonio es la forma de convivencia en la que se producen menos homicidios. Concretamente, por cada homicidio que se produce en un matrimonio, se producen más de 12 homicidios en las relaciones sentimentales.

El matrimonio también es, con gran diferencia, donde se producen menos órdenes de protección. Por cada una que se produce en un matrimonio, se producen más de diez en los otros tipos de relaciones.

Cinco de cada nueve órdenes de protección del año 2008 se produjeron en parejas de hecho.

Las parejas de hecho han crecido espectacularmente en España desde el año 2001 al 2008; concretamente un 121%, superando ya las 1.220.000 parejas, que representa un 11% del total.

Sin embargo, los matrimonios continúan siendo mayoritarios, llegando a representar el 89% del total de parejas y ascendiendo a 10,2 millones de parejas.

Entre las conclusiones del estudio, se encuentra la que afirma que la violencia de las parejas tiene una gran incidencia en las parejas rotas, llegando al 34%.

En este sentido, uno de cada tres homicidios se produce en parejas que han roto la relación y sobre todo en las ex parejas con relaciones sentimentales, y dos de cada tres muertes en parejas rotas se producen en las ex relaciones sentimentales.

En 2008, por cada homicidio que se produjo en un matrimonio, se produjeron más de 12 en relaciones sentimentales.

“Mientras se produce 1 homicidio cada 311.000 matrimonios, sin embargo se produce 1 homicidio cada 25.500 relaciones sentimentales”, destaca el estudio.

Este lunes continúa el paro de profesores que mantiene sin clases a dos millones de estudiantes en reclamo por el pago del Bono de Subvención Adicional Especial (SAE).

Los profesores se reunirán este lunes en la Plaza de Armas para llegar al Ministerio de Educación o incluso a La Moneda.

El Magisterio asegura que 80 mil docentes seguirán en paro indefinido hasta que reciban una solución de parte de las autoridades amenazando con radicalizar el movimiento.

El Magisterio acusó al Ministerio de Educación y a los alcaldes de dejarlos plantados el sábado cuando, según los dirigentes, fueron llamados a restablecer una mesa de diálogo.

Los alcaldes, por su parte, responsabilizan a la cartera de Educación por el no pago del bono.

Cooperativa.cl

Parece que se puede escribir cualquier cosa.

Continua…. (el matrimonio)

El informe indica que en 2008 existían en España 11,5 millones de parejas, 2 millones más que en el año 2001, lo que representa un incremento del 21% de parejas en ese periodo.

También constata el crecimiento de la violencia en la pareja, que afecta cada vez a más personas.
Sólo en 2008, se produjeron 102.363 denuncias de malos tratos (74.000 físicos y 24.000 psíquicos), se realizaron 109.906 atestados policiales, se dictaron 41.439 Órdenes de Protección y se produjeron 81 homicidios, frente a los 51 del año 2001.

Otra de las conclusiones del estudio es que la violencia afecta cada vez más a las parejas con extranjeros. 4 de cada 10 víctimas fueron extranjeras, y por cada agresor español, hay 5 agresores extranjeros.

Respecto a los agresores, el informe indica que 1 de cada 4 agresores intentó suicidarse después de la agresión, y 1 de cada 5, consumó el suicidio tras la agresión.

A los ateos:

El ateísmo tiene su punto de partida en un acto de fe en sentido opuesto y que constituye un compromiso de tipo enteramente religioso.

Aparece la palabra iglesia o Dios en un blog, y los ateos saltan vueltos locos, sin poder contenerse, a lanzar pachotadas.

El problema de Uds. los ateos es que, como no tienen nada propio que proponer, lo único que saben hacer es destruir y negar lo evidente.
Uds. los ateos, no tienen nada que ofrecer a la inteligencia humana, sino solamente destrucción y duda.

Uds. son unos sofistas que se satisfacen en el rechazo sistemático de toda evidencia y verdad.

Si no es asi, demuestren que Dios no existe, con argumentos racionales y no con meras pachotadas y consignas baratas.

La logica de Uds. no da para negar que la VERDAD ABSOLUTA EXISTE.

Su ateísmo proclama que necesariamente debe desaparecer toda religión, y no se dan cuenta de que él mismo es un fenómeno religioso.

Pensar en la inmortalidad del cangrejo

Pensar en la inmortalidad del cangrejo es una locución española que se usa para indicar que una persona está distraída fantaseando sobre algo. La frase suele emplearse de forma humorística para indicar que una persona no está atenta a lo que debe, sino en un estado como de contemplación o dejando vagar su mente.[1] También se usa para sacar a alguien de una ensoñación: "¿Qué haces, estás pensando en la inmortalidad del cangrejo?

En filosofía
La inmortalidad del cangrejo se basa en que el cangrejo no tiene conciencia de si mismo, y por lo tanto, tampoco tiene conciencia de que su existencia acabará. Desde su punto de vista, y a todo efecto práctico para él mismo, el cangrejo es inmortal.

Un segundo significado se basa en que, como el cangrejo no tiene conciencia de si mismo, todos los cangrejos son, desde el punto de vista de quien los ve, el mismo. Son iguales, saben lo mismo, hacen lo mismo... No hay ningún conocimiento que permita a un cangrejo ser distinto al otro, por lo que todos son uno.

[editar] En literatura
Y de inmortalidades sólo creo
en la tuya, cangrejo amigo.
Te aplastan,
te echan en agua hirviendo,
inundan tu casa.
Pero la represión y la tortura
de nada sirven, de nada.

No tú, cangrejo ínfimo,
caparazón mortal de tu individuo, ser transitorio,
carne fugaz que en nuestros dientes se quiebra;
no tú sino tu especie eterna: los otros:
el cangrejo inmortal
toma la playa.

José Emilio Pacheco Los trabajos del mar, 1983[2]

"El más profundo problema:
el de la inmortalidad
del cangrejo, que tiene alma,
Una almita de verdad...

Que si el cangrejo se muere
todo en su totalidad
con él nos morimos todos
por toda la eternidad"

M. de Unamuno[3]

En la cultura popular
Por la extraña selección del animal en el dicho (un cangrejo, aún cuando la expresión pudiera aplicarse a muchos otros animales), esta frase ha sido modificada de muchas formas; eso aunado a que normalmente no se sabe la razón de la misma, ha sido fuente de numerosas discusiones y bromas, como en esta discusión en La Página de los Cuentos.

(wiki)

Jesús no trajo un mensaje socio-revolucionario como el de Espartaco, y no era un combatiente por una liberación política como Barrabás .

Lo que Jesús trajo es algo totalmente diverso: el encuentro con el Dios vivo, el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo, aunque las estructuras externas permanecieran igual.

Cristo nos hace libres verdaderamente: No somos esclavos del universo y de las leyes y de la casualidad de la materia. Somos libres porque el cielo no está vacío, porque el Señor del universo es Dios, que en Jesús se ha revelado como Amor.

Cristo es el verdadero filósofo que nos dice quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre.

Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida. Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque el hecho de que este futuro exista cambia el presente.

Papa Benedicto XVI enciclica Spe Salvi

El Sr. Stewart y LA DOBLE INCONSISTENCIA DEL ATEíSMO CONTEMPORÁNEO

Un acto de fe en sentido opuesto
El ateísmo absoluto y positivo de nuestros días supone una doble inconsistencia.

¿Cómo nace en el espíritu de un hombre el ateísmo absoluto y positivo?

Él no somete a ningún examen crítico ni aquellas conclusiones filosóficas ni esos absurdos lugares comunes.

Sencillamente los da por sentados; cree en ellos. ¿Y por qué? Por obra de un acto interior de libertad en cuya realización ese hombre compromete toda su personalidad.

El punto de partida del ateísmo absoluto es, a mi juicio, un acto fundamental de elección moral, una determinación libre decisiva.

Es una especie de acto de fe, un acto de fe en sentido opuesto, cuyo contenido no es una adhesión al Dios trascendente, sino, por el contrario, una negación de Él?

Por eso es que el ateísmo absoluto es un ateísmo positivo.

«El ateísmo absoluto no es en modo alguno una simple falta de creencia en Dios. Es más bien una negación de Dios, un combate contra Dios, un desafío hecho a Dios».

Para él, Dios es una amenaza perpetua. El caso de este ateo no es un caso de olvido práctico, sino el caso de quien se halla comprometido cada vez más profundamente en la negación y en la lucha» ('El Alcance de la Razón. Una nueva manera de acercarse a Dios').

Se ve obligado a luchar contra Dios sin pausa ni respiro y a modificar, a reconstruir todo dentro de sí mismo y en el mundo, sobre la base de ese antiteísmo.

Ahora bien, ¿qué significa todo esto? El ateísmo absoluto tiene su punto de partida en un acto de fe en sentido opuesto y constituye un compromiso de tipo enteramente religioso.

Aquí nos hallamos frente a la primera inconsistencia interna del ateísmo contemporáneo: el ateísmo contemporáneo proclama que necesariamente debe desaparecer toda religión, y él mismo es un fenómeno religioso.

A los ateos (y su triste destino):

Ateismo contemporáneo: Una protesta y una ruptura infructuosas

La segunda contradicción es muy semejante a la primera.

El ateísmo absoluto comienza pretendiendo que el hombre se convierta en el único amo de su propio destino, decisivamente independiente de la ley eterna impuesta por un Dios trascendente.

Todo cuanto anteriormente se consideró de alguna cualidad trascendente – ya se trate de valores ideales o de la realidad espiritual – queda ahora absorbido en el movimiento de la existencia temporal y en el océano del devenir y de la historia.

La verdad y la justicia, el bien y el mal, la honradez, todas las normas de conciencia, quedan así enteramente relativizadas, se hacen radicalmente contingentes: no son sino formas cambiantes del proceso de la historia.

La verdad siempre es lo que se ajusta a las exigencias de los acontecimientos engendrados por la historia. En consecuencia, la verdad cambia a medida que pasa el tiempo. Un acto mío que hoy es meritorio, mañana será criminal.

El ateo absoluto o positivo se entrega en cuerpo y alma al todo eternamente cambiante y voraz, ya sea éste totalidad social o totalidad cósmica. No sólo se siente satisfecho de morir en ese todo, como una brizna de hierba en el lodo, al cual torna más fértil disolviéndose en él.

Para él, el deber y la virtud no significan otra cosa que una sumisión y una inmolación totales de sí mismo a la sagrada voracidad del devenir.

La ruptura con Dios comienza como un deseo de independencia y emancipación totales y acaba en obediencia y en postrada sumisión al movimiento todopoderoso de la historia; es una especie de sacra entrega del alma humana al dios ciego de la historia.

Y hablando de sofistas, que mejor ejemplo que endilagarle a los no creyentes las pruebas de la "no existencia de algo". ¿Pruebas de algo inexistente? Jajaja.

Cuando quien afirma es quien debe probar. En fin, no pudieron quemarnos ni lo harán.

¿CUAL DE LOS DOS. EL ATEO O EL SANTO, ES EL MAS INTRANSIGENTE, EL MAS TERMINANTE, EL MAS FIRME, EL MENOS SUMISO?

El fracaso del ateísmo absoluto:

Aunque posee un poder revolucionario que, materialmente hablando, es muy fuerte, pero que, en términos espirituales, es en verdad muy débil, insignificante e ilusorio.

El radicalismo del ateísmo absoluto se engaña inevitablemente a sí mismo, pues un espíritu genuinamente revolucionario no se arrodilla ante la historia, sino que se ocupa de hacerla.

¿Cuál de los dos, el ateo o el santo, es el más intransigente, el más terminante, el más firme, el menos sumiso? ¿Cuál de los dos hunde más profundamente su hacha en la raíz del árbol? ¿Cuál de los dos lleva a cabo una ruptura más limpia, más completa, más radical y de mayor alcance?

Consideremos a San Francisco de Asís cuando, habiendo arrojado sus ropas y lleno de amor por la pobreza, se presentó desnudo ante su obispo. O imaginemos a San Benito, cuando decidió convertirse en un andrajoso mendigo y recorrer los caminos. En el origen de tales actos había algo tan profundo en el alma que difícilmente podría expresarse. Se trata de una sencilla negativa, una negativa total, permanente, supremamente activa, a aceptar las cosas tales como son.

En la existencia real, el mundo está infestado de mentiras e injusticias, de iniquidades, dolores y miserias; el pecado corrompió de tal modo la creación que, en las íntimas profundidades de su alma, el santo se niega a aceptar esa creación tal cual es.

Continua

OLSEN LEALO.
Características de un fanático.
Los fanáticos son seres respetables y amables que saben cual es la única y santa verdad y velan por difundirla por métodos pacíficos y civilizados. En cambio mentes perversas intentan difundir veneno y mentiras que apartan del camino de la virtud.
¿Pero vamos a ver como se convierte alguien cómo usted en fanático? Imaginemos que es usted una persona normal y corriente. Llaman a su puerta un par de bonachones y simpáticos hombres, le dan unas suaves caricias que hacen que se duerma y se despierta delante del Omnipotente Líder (sí, todos los líderes son omnipotentes). El te enseñará con sus verdades cual es la verdad, ya sea que el sol quema a las mujeres y por eso hay que no sacarlas de casa, que a las otras personas les gusta morir para llegar al cielo o que la tierra tiene forma de pingüino.
Historia del fanatismo
Origen Romano
El Fanatismo surgió en Roma cuando un grupo de sacerdotes del culto a Júpiter comenzaron a analizar la vida de este, y uno harto de la conversación grito:
• He llegado a la conclusión de que es gay...
A lo que los demás, dispuestos a defender los dogmas de que Júpiter era un hijo de la chingada macho decidieron demostrarle su error de una forma muy amable, discreta y en la que no sufriría mucho todo con tal de acallar la blasfemia; pero según las leyes imponían que esto era un crimen sin propósito y los sacerdotes declararon la siguiente:
• Somos fanáticos de los gladiadores y estábamos imitando el ultimo encuentro...
Desde entonces, cuando un religioso en nombre de defender su religión y ataca a un indefenso ateo, no creyente o alguien que cree en otra religión, se le llama Fanático y se acuño el termino "A todos los fanáticos que viven la intensidad del linchar al blasfemo..." que se simplifico y se adapto para los fanáticos de otra religión

(continúa)

De Constantino a la edad media
Es hora de la venganza, blasfemos hijos del averno MUHAHAHAHA
— El Papa sobre cuando Constantino legalizo el Cristianismo.
Cuando Constantino haciende a el trono romano, legaliza el Cristianismo. Es este el momento en el que los cristianos aprovechan el poder recién dado para vengarse de los fanáticos romanos. comenzando de esta forma el Oscurantismo o la edad media...
De la edad media a la actualidad
Inquisición
Artículo principal: Inquisición
En nombre del único dios verdadero yo le condeno a la hoguera
— Cura sobre la inquisición y un articulo malo
Iluminados por la luz del verdadero Dios, se decidieron a quemar a todo aquel que contradijera las enseñanzas dictadas por su libro sagrado o que desarrollara costumbres arcanas como desinfectar las verduras o bañarse cada tercer día. Así que movidos por esta verdad superior se decidieron a limpiar el mundo de esos indeseables blasfemos e inventaron la Inquisición.
Cruzadas
Artículo principal: Cruzadas

¡¡¡POR EL AMOR DE ALA!!!
— Moro sobre las cruzadas.
¡¡¡POR EL AMOR DE DIOS!!!
— El Papa de roma sobre la frase anterior.
Los fanáticos del cristianismo movidos por ese fanatismo de difundir la paz y el amor entre todos los hombres se dieron a la tarea de matar a todos esos malditos blasfemos que practican en nombre de Mahoma.
Pero ignoraban que los musulmanes también eran fanáticos y ellos querían de la misma forma difundir la paz, el amor y los arenes entre todos los hombres y la forma mas fácil era matar a esos indeseables cristianos para hacerlo mas fácil...
De esta forma comenzaron las primeras guerras de religiones llamadas Cruzadas que tomaron como pretexto recuperar una ciudad en ruinas llamada Jerusalem

Deporte
En muchos lugares, los deportes como el futball son considerados la palabra de dios, hasta el punto de que hay personas que se declaran de la iglesia Marradoniana y detestan a todos los otros que no saben que la verdadera luz esta sobre el <introduzca nombre de equipo favorito aquí> y la verdadera escoria, es <introduzca nombre de equipo contrario aquí> (aunque al final los otros piensan lo mismo de su equipo...).
Pero sabemos que Dios esta del lado de nuestro equipo y que si no ganamos es por que no nos flagelamos lo suficiente y no rendimos el suficiente sacrificio de balones, prendas u objetos del equipo contrario
Religión
• Orden Jedi: Los valerosos Sith demuestran la verdad y la iluminación a todos ellos que quieran, pero son tan buenos que seguro que al final resuelven sus disputas de manera civilizada.
• Seguidores del Unicornio Rosa Invisible: Obviamente divididos en dos bandos rebeldes, el EUER (El Unicornio Es Rosa) y el EUEI (El Unicornio Es Invisible).
• Budismo: Si no crees en el Buda como el más grande genio del mundo, serás colgado don un rosario.
• Satanismo: Unos desviados del satanismo afirman que matar pollos y beber su sangre o violar vírgenes no satisface al oscuro, unos ineptos.
• Culto a Cthulu: Algunos se desvían de la norma y acaban adorando a Azathoth otros que no vienen al tema.
No, no se nos olvida ninguna.

Cristianismo [editar]
El cristianismo habla por si solo en un cuento de hadas llamado Biblia, que fue escrito para niños de hace 2000 años, contiene muchas historias de asesinatos, pescados pecados y demás, lastima que no contenga guerras espaciales. El antiguo testamento habla principalmente de un tipo llamado Dios, el cual tenía un verdadero amor por la creación, tanto que llego incluso s a remojarlo todo un poquito con un pañito húmedo para limpiarlo. Lástima que se pasara.
Los fanáticos se creen saben que solo ellos han sido elegidos por Dios y que su labor humanitaria es matar a todos los negros y otros inmigrantes para que vayan más rápido al cielo. También hay otros tipos de fanáticos que hace tiempo que no están, que iban a la Tierra Santa a arreglar las murallas de las ciudades árabes, lástima que le dieron un poquitín fuerte a Jerusalén y con tan mala suerte que se extendió un fuego. Obviamente se quedaron mucho tiempo arreglando los desperfectos.
Islam
En el islam los fanáticos son más comunes que en otras religiones, lo que indica que esta es la religión verdadera (si lo dice un tío que se suicida con una bomba, tiene que ser verdad a la fuerza).Pese a sus loables intentos de llevar de manera pacífica su religión a Occidente, hay algunos perros que insisten en detenerles. Pese a todo y en recompensa por sus buenas maneras son llevados a Guantánamo Parid Resort, donde pueden disfrutar de la tranquila soledad durante tiempo indefinido y les dan beber a mano para que no cansen demasiado. Entre sus muestras de bondad se encuentran que cada hombre pueda tener varias esposas (así ellas no tienen que aguantarlo todo el día)y el aconsejar que se tapen el pelo y todo el cuerpo (así no tienen ni que depilarse ni ir a la peluquería).

(wiki)

Continua... (el ateo o el Santo)

El mal es tanto que el único medio de que disponemos para remediado (medio que embriaga al santo de libertad, regocijo y amor) es renunciar a todas las cosas, renunciar a la dulzura del mundo, a lo que es bueno, a lo que es mejor, renunciar a lo placentero y a lo lícito, para tener la libertad de estar con Dios.

En cambio el santo se desarraiga completamente de todo y se da por entero, a fin de conseguir el poder de la Cruz; y así agoniza por aquellos a quienes ama. Hay en este acto un resplandor de intuición y de voluntad que está por encima de todo el orden de la moral humana.

Una vez que un alma ha sido tocada por esa ala ardiente, se vuelve extraña en cualquier parte. Puede enamorarse de las cosas, pero nunca descansará en ellas.

Para redimir la creación, el santo empeña una guerra en todos los planos de la creación y la lleva a cabo con las desnudas armas de la verdad y del amor.

Esa guerra que entabla el santo, su Dios le dio el ejemplo. Porque, al llamar a las criaturas intelectuales a compartir Su propia vida increada, Dios las desarraiga de la vida misma de que están poseídas en su condición de seres que tienen sus raíces en la naturaleza.

El gran dios de los idólatras

Hay un solo y verdadero Dios. Pero hay también falsos dioses; y existe hasta una imagen deformada de Dios, que bien puede llamarse el rey de todos los falsos dioses: el gran dios de los idólatras.

Imaginemos a un dios ligado al orden de la naturaleza un dios responsable de este mundo, sin poseer el poder de redimirlo, un dios cuya inflexible voluntad goce tanto de todo el mal como de todo el bien del universo, de todas las infamias, las iniquidades y crueldades, así como de todas las generosidades que obran en la naturaleza; un dios que consagre sin distinción todas estas cosas y que imparta su bendición a la iniquidad, a la esclavitud y a la miseria, que sacrifique al hombre, a los niños y la agonía de los inocentes, tributos ofrecidos, sin compensación alguna, a las sagradas necesidades de eternos ciclos o de evolución.

Es el dios de nuestra moderna filosofía racionalista; acaso el dios de Leibniz y de Spinoza, y con toda seguridad el dios de Hegel y por otra parte es el falso dios del naturalismo, el dios contradictorio y que se entiende muy bien con el Príncipe de este mundo.

Tal dios sería el único ser supremo, pero un ser supremo convertido en ídolo, en el dios naturalista de la naturaleza, en el gran dios de los idólatras, de los poderosos sentados en sus tronos y de los ricos con su gloria terrenal; el dios del éxito, que no conoce ley alguna.

El santo, cuando cumple el gran acto de ruptura descrito más arriba, rechaza, destruye y aniquila a la vez, con irresistible violencia, a este espurio emperador del mundo, a este falso dios del naturalismo, a este gran dios de los idólatras, de los poderosos y de los ricos, que es una absurda falsificación de Dios.

El ateo absoluto: su dios la historia

El ateo absoluto también está indignado, contra el dios de los idólatras, de los poderosos y de los ricos. El ateo absoluto también decide liberarse de ese dios. Pero, en lugar de lanzar contra ese falso dios la fuerza del verdadero Dios y de entregarse a la obra del verdadero Dios, como lo hace el santo, el ateo, ya que rechaza al verdadero Dios, sólo puede luchar contra el dios de los idolatras de este mundo apelando a la fuerza del dios inmanente de la historia

Por cierto que el ateo entrega su alma al dios ciego de la Historia porque cree en el poder destructor y revolucionario del ímpetu de la historia y porque espera de él la emancipación final del hombre. Sin embargo, aquí el ateo cae en una trampa. Que espere un poco y entonces el dios ciego de la historia se le manifestará tal cual es... Sí, se le manifestará como el gran dios de los idólatras y de los poderosos sentados en sus tronos y de los ricos con su gloria terrenal y como el dios del éxito, que no conoce ley alguna.

Se le revelará como ese mismo falso dios, con un nuevo disfraz. Pero entonces ya será demasiado tarde para el ateo. El ateo se arrodilla ante la Historia. Con respecto a un dios que no es Dios, el ateo es el más sumiso y obediente de los fieles.

De suerte que su ruptura con este mundo de injusticia y opresión fue tan sólo una ruptura superficial y transitoria.

Más que nunca, el ateo queda sometido al mundo. En comparación con el santo, que consuma en su propia carne su ruptura inicial con el mundo, que cada día muere dentro de sí mismo y se ve bendecido con las bienaventuranzas de los pobres y de los perseguidos y de todos los otros amigos de Dios.

Lo que lleva al ateo a descarriarse es su anhelo, mal encaminado, de libertad interior, y su actitud de no aceptar las cosas tales como son.

Don Cristóbal:
No le de más tema al susodicho inquisidor.

EL SANTO Y LA HISTORIA TEMPORAL

Los Padres de la Iglesia fueron revolucionarios.

Santo Tomás de Aquino, en el orden de la cultura y San Vicente de Paul en el terreno social constituyeron eminentes ejemplos de auténticos radicales, cuyas iniciativas determinaron cambios decisivos en la historia de la civilización.

Durante siglos enteros los santos promovieron e! progreso temporal en el mundo.

¿No hubieran debido entonces los santos dirigir el movimiento de protesta de los pobres y el movimiento de la clase trabajadora hacia su madurez? ¿A qué se debe esta trágica defección, por parte de los santos?

No nos dejemos inducir a error. En esa época no faltaron santos en la tierra; es más aún, hubo un considerable florecimiento de santos en el último siglo; pero esos santos no fueron más allá del campo de lo espiritual, de lo apostólico y de las actividades caritativas; no cruzaron el umbral de la actividad temporal, social, secular.

La razón por la cual durante tantos siglos faltaron esas actividades directamente enderezadas a determinar cambios reclamados por la justicia social, es muy sencilla: los medios de ejercitar tales actividades no existían.

En el siglo XVII, San Vicente de Paul podía fundar hospitales, pero no podía fundar sindicatos obreros.

Sólo después de la revolución industrial, y de acuerdo a su forma de desarrollo, se concibió la posibilidad de que la actividad con fines directamente sociales entrara en la imaginación de la gente, y que tal actividad, específicamente social y no sólo espiritual y caritativa, se convirtiera en una necesidad apremiante.

Un pobre sacerdote llamado Cottolengo, que fue un santo (aunque su nombre no figure en la Enciclopedia Británica) fundó en Turín, en la primera mitad del siglo pasado, un hospital que rápidamente se convirtió en una especie de gigantesco asilo de todas las enfermedades y miserias humanas.

Todos los días se alimentaba y se cuidaba allí a centenares de pobres.

Pero Cottolengo había establecido la regla de que no se economizara y pusiera aparte para el día siguiente ningún dinero del que el instituto obtenía para su mantenimiento.

Continua

Continua… ( el Santo y la historia temporal)

El dinero que cada día se recibía de la providencia de Dios debía gastarse ese mismo día, pues «basta a cada día su propio afán».(San Mateo. VI. 34).

Y hasta se cuenta que una noche, cuando Cottolengo vio que sus ayudantes habían puesto aparte cierta cantidad de dinero para el día siguiente, el sacerdote arrojó ese dinero por la ventana, lo cual, en nuestro mundo moderno, constituiría el colmo de la locura, tal vez del sacrilegio.

Aquella manera de obrar era en sí misma perfectamente revolucionaria y tanto más revolucionaria por cuanto logró éxito (la obra de Cottolengo prosperó sorprendentemente; hoy es una de las instituciones más importantes de Turín).

Sin embargo, ese modo de obrar, por grande que fuera su significación espiritual, no podía tener ninguna consecuencia social. El problema social debe enfocarse y resolverse en su propio plano.

No debemos olvidar que aun en la sencilla perspectiva de la comunidad temporal la acción social cristiana no es suficiente y que tampoco lo es la acción política, por necesarias que puedan ser ambas. Lo que hemos de pedir a aquellos que creen en Dios es un testimonio de Dios.

Y lo que el mundo pide y espera de los cristianos es primero y ante todo ver el amor a la verdad y el amor fraternal genuinamente presentes en la vida personal del hombre, y percibir un resplandor del Evangelio allí donde se efectúa la demostración y la prueba capital, es decir, en el oscuro contexto de las relaciones de persona a persona.

MADRID.- “Escándalos, dinero y guerras de poder en la Iglesia española” son las palabras con que el periodista Alfonso Torres subtitula ‘No los dejes caer en la tentación’ (La esfera), un libro que incluye datos y acontecimientos públicos para analizar los grandes tabúes de la Iglesia. Abusos sexuales, pedofilia y estafas financieras son algunas de las peores lacras que arrastra la institución religiosa según el libro.

Para Alfonso Torres, los tres votos que la Iglesia reclama pero no cumple son la castidad, la pobreza y la obediencia. Una afirmación que acompaña con ejemplos sobre casos concretos que en su momento fueron escándalo mediático. Igual que hiciera en anteriores trabajos de investigación, como ‘El lobby judío’, el autor profundiza con rigurosa documentación en el tema y cuenta con numerosas entrevistas a miembros del clero que, por temor a represalias, en su mayoría, han pedido que se mantenga su anonimato.

Los problemas del sexo

El libro sitúa el origen de los mayores conflictos relacionados con el sexo en el nombramiento del Papa Juan Pablo II: “La aplicación de la doctrina sexual preconizada por Wojtyla a las sociedades modernas, sin variar ni un ápice respecto a la que se imponía en la antigüedad, ha sido el detonante de una importante cantidad de conflictos sociales y dramas personales y familiares”.

Y los enlaza con la postura férrea de la Conferencia Episcopal Española y la satanización de cualquier conducta sexual que supere los cánones marcados por el cardenal Joseph Ratzinger, presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, antiguo tribunal del Santo Oficio.

El ataque de la Iglesia hacia la homosexualidad queda ejemplificada, entre otros, con el caso del sacerdote español José Mantero, protagonista de una polémica social tras posar en la portada de la revista Zero junto a la declaración: “Doy gracias a Dios por ser gay”. Alfonso Torres también analiza la actual campaña eclesiástica, liderada por Antonio Maria Rouco Varela en contra del matrimonio y la adopción de niños por parejas homosexuales.

Pero la cuestión más espinosa es el abuso sexual y la pederastia, que el autor rebela a través de casos que fueron noticia y causaron gran estupor social. Conocida fue la crisis desatada en Boston (Massachusetts) tras la condena judicial contra John Geoghan, un sacerdote de 67 años acusado de abusar de más de 130 niños. Y, sobre todo, la actuación de los jerarcas, incluidos los del Vaticano, que según el libro, protegieron a éste y otros pedófilos. O el escándalo producido en 1997 cuando nueve ex miembros de los Legionarios de Cristo aseguraron haber sido víctimas del mismísimo Marcial Maciel, fundador de la organización.

El negocio de la educación

También la educación es uno de los aspectos que Alfonso Torres reprocha, no sólo a la Iglesia, sino al apoyo que el Partido Popular concedió a la misma durante su mandato: “Mediante una peripecia política que se tradujo en el retorno oficial de la Iglesia a los colegios públicos, algo que no ocurría desde la época de la dictadura, el Gobierno del PP otorgó a los obispos el privilegio de decidir los contenidos de la asignatura y seleccionar a 18.500 profesores de religión.”

Además, desarrolla el autor las claves del negocio “rentable”, respecto a la educación, que regentan ciertas organizaciones designadas por Juan Pablo II, como el Opus Dei y los Legionarios de Cristo, “dos grupos especializados en la compra o instalación de colegios en las zonas más exclusivas de los numerosos países en que operan”, según el libro.

‘No los dejes caer en la tentación’ dedica asimismo un capítulo a la participación de la Iglesia en la política española: concretamente, en el apoyo incondicional hacia el Gobierno del PP y la subsiguiente cruzada en contra del éxito electoral del PSOE: “Envalentonados, merced al poder político, mediático y económico obtenido durante le Gobierno del PP, los obispos han llegado incluso a amenazar con movilizaciones si el Ejecutivo socialista no gobierna a su gusto en las materias referidas, como hizo José María Aznar”.

El mundo cristiano no es ni el cristianismo, ni la Iglesia

El mundo cristiano, como categoría sociológica incluida en el orden y en la historia de las civilizaciones temporales y que es una cosa de este mundo, no es ni el cristianismo ni la Iglesia.

Las fallas del mundo cristiano no pueden mancillar a la Iglesia o al cristianismo.

Ni el cristianismo ni la Iglesia tienen como misión hacer felices a los hombres. Su tarea consiste en decirles la verdad, no en dispensar la justicia y la libertad en la sociedad política, sino en dar a la humanidad la salvación y la vida eterna.

Es indiscutible que al cristianismo y a la Iglesia les corresponde la tarea adicional de reanimar las energías de la justicia y del amor en las profundidades de la existencia temporal y lograr así que la existencia sea más digna del hombre.

Sin embargo, el éxito de esta tarea depende de la manera como sea recibido el mensaje divino, y es aquí donde nos hallamos frente a las responsabilidades del mundo cristiano, es decir, de los grupos que se denominan cristianos y que actúan en la historia secular.

Pero es sensato reprochar a los cristianos que viven el mundo el hecho de que, en rigor de verdad, sean ateos prácticos.

Hoy los hombres necesitan señales.
Si ha de sobrevenir una nueva era de civilización, en lugar de una nueva era de barbarie, el requisito fundamental de esa era de civilización ha de ser la santificación de la vida secular, la fecundación de la existencia social y temporal, de energías contemplativas y del amor fraternal.

Por el momento nos hallamos en el punto más bajo. Hoy la historia humana ha pactado con el temor y el absurdo, y la razón humana, con la desesperación.

Continuacion

Continuacion… (el mundo cristiano no es ni el cristianismo)

Los poderes de la ilusión se expanden por toda la superficie del mundo y altera la dirección de todas las brújulas.

La facultad del lenguaje ha quedado tan desnaturalizada, la significación de las palabras falsificada tan enteramente, tantas verdades expuestas en cualquier página los periodicos, de la televisión e internet se hallan en todo momento mezcladas con tantos errores, voceados hasta los cielos, por la publicidad, que sencillamente los hombres están perdiendo el sentido de la verdad.

A los hombres, se les ha mentido con tanta frecuencia que ahora son adictos a las mentiras y diariamente necesitan una dosis de engaño, como si se tratara de una vitamina cotidiana.

Pareciera que los hombres creen en todo lo que se les dice, pero ya están comenzando a llevar una especie de vida mental clandestina en la que no creerán en nada de lo que se les diga, sino que confiarán tan sólo en la experiencia salvaje y en los instintos elementales.

Por todas partes los rodean maravillas espurias y falsos milagros que deslumbran y enceguecen el espíritu.

Hoy los hombres necesitan señales, necesitan acciones. Y sobre todo necesitan signos tangibles que les revelen la realidad de las cosas divinas. Proporcionar milagros a los hombres no es cosa que nos corresponda.

Lo que está a nuestro alcance es practicar aquello en que creemos.

Para los cristianos será imposible liberamos del ateísmo absoluto sin antes liberarnos del ateísmo práctico. La fe ha de ser fe real, práctica y viva. Creer en Dios ha de significar vivir de manera tal, que fuera imposible vivir la vida así, si Dios no existiera. Entonces, la esperanza terrena en el Evangelio puede llegar a convertirse en la fuerza vivificante de la historia temporal.

Buenas tardes

El Sr. Olsen barrio con los ateos.

Sr. Stewart, no siga gastando pólvora en gallinazos. No ve que hay mas de mil escuelas en Polonia con el nombre de Juan Pablo II.

"Olsen barrio con los ateos."
Que comentario más cristiano, lleno de amor y tolerancia. Algo que se predica mucho. Repítalo el domingo en la misa de mediodía.
Teniendo mi religión, no comparto los fanatismos, y menos a quienes se pisan la cola.