Es la forma de reaccionar del Gobierno, los grupos radicales
y violentistas,son los escuchados
por las autoridades.-

¿Termina esto con las agresiones y discrimonación hacia los niños mapuches?

Mucha razón tiene don Ramón Angel, la mayoría de nuestros gobiernos han funcionado al ritmo de peñascazos y chuletas varias.
A don Jorge, lamentablemente esto no termina con nada, menos con los abusos a menores desvalidos de fuerza física, pero que juntan coraje.
El mapuche nunca entendio a cabalidad como funciona exactamente una sociedad a la "europea"; pero como buen estratega le encontró el lado flaco.
Desde la pacificación o exterminio llevada celosamente a cabo por don Cornelio que los mapuches sobrevivientes cambian sus identidades; primero para burlar la persecusión de la que era víctima y luego para aparentar ser una familia distinta y de esa forma hacerse de mas tierras.
Esta estrategia contribuyó aun mas a la fragmentación de las pequeñas organizaciones mapuches "prechilenas", llegando al extremo de "desconocerse" entre descendientes de un mismo tronco.
El Estado chileno propició la creación de "comunidades" y metió en un mismo pedazo de terreno a familias de distinto "linaje", imponiéndoles un representante con el cual pudieran "parlamentar".
En la actualidad, las comunidades son un tipo de organización "pragmática", que aun cuando poseen P. Jurídica, funcionan solo para lograr un objetivo común, llámese electrificación, agua potable, posta rural, colegios, obras viales y otros que beneficien a la "comunidad".
Como el indio, es indio pero no TONTO, y su fin común es recuperar la TOTALIDAD del territorio usurpado (Cinco millones de hectareas)recurre a estas "artimañas" que por lo demás ve de común aplicación en la sociedad que los chilenos le vienen imponiendo por mas de un siglo.
En todo caso y calculadora en mano digame si un individuo puede mantener a su familia con seis hectareas de tierra empobrecida, sin agua y para peor con un constante hostigamiento.

Ya es público y notorio, como decía un presidente que valía la pena, que en Chile los dobles discursos es algo de la vida diaria de los políticos.

En lo dispuesto por la CONADI, no hay nada nuevo, solo más de una equivoca, reiterada, añeja y mediocre gestión administrativa, y señor Mariqueo Nº3, usted, salvo un pequeño gran error (espero que sea involuntario) plantea y describe muy correctamente el problema mapuche. (El tema por supuesto da para mucho más. Y definitivamente en mi opinión el gobierno reiteradamente cae en el nombramiento de personas absolutamente incompetentes en los cargos de las instituciones públicas responsables del tema. Parece que el gobierno no entiende; no puede; o no quiere; o le falta un chip, pero tengo la impresión que jamás va ha entender el problema mapuche y por lo tanto jamás podrá darle solución. Es más, salvo contadas circunstancias incluso nombrando mapuches ahuincados también caen en el remolino y la confusión.
Respecto de su error el epíteto de indio no corresponde y es un término ofensivo para los mapuche.

CONADI, sinónimo de violencia, ya que apoyan cualquier cosa que sea en favor de los mapuches, incluso la violencia.- Una cosa es que un organismo gubernamental apoye la causa mapuche, pero una muy distinta es que "todo vale" para conseguirlo y lo peor, el gobierno nada dice, se calla, lo que indica que también está de acuerdo, o no?? El que calla, otorga.-
Al señor Mariqueo:
A mi tampoco me alcanza para vivir con lo que gano, pero no por ello voy a salir a robar, a quemar, a pedir que me devuelvan tierras que eran de mis abuelos hace 100 años y las vendieron.- Las tierras las tienen "empobrecidas" como dice usted, porque nada siembran si el estado no se los dá, tierras llenas de murra, maleza, los arboles los hacen leña y nada de reforestación, nadie las trabaja.- Al parecer hay muchos TOQUIS y pocos indios.-

A JASIC BRUNAK I.

Agradezco su delicadeza al objetar el epiteto "indio" y debo reconocer mi mala intención al usarlo, a sabiendas que a mas de alguien le causaría cierto escozor.
Soy mapuche con algo de educación chilena y harta conversación referida al tema de la reivindicación mapuche.
Mi pueblo no solo perdió importantes extensiones de territorio (cinco millones de hectareas aprox.)sino que con el tiempo a perdido su lengua, su cultura y su espiritualidad.
Salvo honrosas excepciones la mayoría de nuestros jovenes hablan, se visten y comen al modo del chileno medio y sin embargo hay algo en ellos que los hace resistirse a desaparecer como pueblo.
Yo creo que es el espíritu de los abuelos que se manifiesta en ellos en forma de conciencia de nación y los pone en una encrucijada, dificil de resolver.
El Estado chileno, cualquiera sea la denominación del gobernante de turno, NO PUEDE solucionar el problema de la tierra, pues hacerlo le significaría perder una importante fuente de ingresos por los impuestos que recauda de las grandes empresas, ademas que tendría la obligación de indemnizar a los actuales tenedores de la tierra, para nosotros usurpadores.
Puestas así las cosas, se necesitaría de un gran concenso, para asumir el menor ingreso fiscal y decretar la expropiación de los territorios reclamados.
En cuanto a indemnización, no creo que sea justo para Chile pagar por tierras que por mas de cien años han generado buenos frutos a sus tenedores.

A DON JUAN CARLOS LIMPERT VASQUEZ

Me parece que su posición sería correcta si mis abuelos ubieran vendido sus tierras, pero para nadie es un misterio que no fue así la cosa.
Es cierto que algunos caciques vendieron parte sus tierras a los primeros colonos chilenos y extranjeros que se avecindaron en la araucanía.
Si hicieron un buen o mal negocio en esa transacción, solo ellos lo saben; pero estamos hablando de solo algunos paños de terreno, no de la quitada a sangre y fuego que llevó a cabo el Ejercito de Chile en contra de una nación empobrecida y debilitada despues de mas de trescientos años de luchar por conservar sus mapos.
Las tierras a que usted se refiere corresponden al secano costero, en su mayoría no apto para labores agricolas y distribuidas a razón de dos a cuatro hectareas por familia.
¿Pretende usted que en tan reducido espacio el mapuche inicie un proceso de forestación que le demanda una espera de al menos quince años para rendir algún fruto? ¿Y entretanto, que come el y sus hijos?
Visite la araucanía y evalue por usted mismo la calidad de los terrenos que habitan los mapuches, luego conversamos.