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Entrevista
Domingo 10 de Agosto de 2008
Solzhenitsyn: Sin el hálito de Dios, tanto el capitalismo como el socialismo son repulsivos

Joseph Pearce

Durante su investigación para el libro “Solzhenitsyn, un alma en el exilio”, el escritor inglés Joseph Pearce viajó a Rusia a entrevistar a Alexander Solzhenitsyn, que vivía en Moscú sus últimos años de vida. Esta entrevista surgió luego de diversos encuentros entre ambos autores, quienes tienen en común el haber experimentado un proceso de conversión religiosa y política. Pearce, quien estuvo hace algunos meses en Chile, autorizó a “El Mercurio” la reproducción del diálogo con el escritor recientemente fallecido.

—¿Diría que en su obra, en conjunto, la dimensión espiritual o filosófica es más importante que la política?
“Ciertamente. Primero está el aspecto literario, luego el espiritual y filosófico. El aspecto político se requiere debido a la necesidad de la actual situación rusa.”

—¿Considera que muchos de los problemas del mundo moderno se deben a una inadecuada comprensión de la verdad espiritual y filosófica por parte de las personas?
“Es muy cierto. El hombre se ha puesto la meta de conquistar al mundo, pero entre tanto pierde su alma. Eso que es llamado humanismo, pero que se debería llamar antropocentrismo irreligioso, no puede proporcionarle respuestas a las preguntas más esenciales de nuestra vida. Hemos llegado a un caos intelectual”.

—Ha escrito que “Rusia ha entrado en un callejón sin salida y no tiene hacia dónde ir. ¿Occidente está en el mismo callejón?
“En los últimos años he dejado de considerar a Rusia como algo muy distinto a Occidente. Hoy en día, cuando hablamos de Occidente nos referimos a Occidente y a Rusia juntos. Podríamos usar la palabra ‘modernidad’ si excluimos a África, al mundo islámico y en parte a China. Con la excepción de aquellas áreas, no deberíamos usar la palabra ‘Occidente’ sino ‘modernidad’. El mundo moderno. Y sí, en ese caso, yo diría que hay males que son característicos, que han asolado a Occidente durante mucho tiempo y que ahora Rusia los ha adoptado rápidamente.”

—Se le acusa de ser pesimista y lúgubre. ¿Qué responde?
“Es una consecuencia del hecho de que la gente no lee, sólo le pega una mirada a los libros. Permítame darle un ejemplo: el Archipiélago Gulag. En ese libro hay relatos terribles, pero a lo largo de este hay un espíritu de catarsis. En ‘Rusia en el abismo’ no he pintado la oscura realidad en tonos rosados, pero sí incluyo de un modo claro, una búsqueda de algo que dé mayor luz, alguna salida, sobre todo en el sentido espiritual, porque no puedo sugerir salidas políticas: ésa es la tarea de los políticos. Los que me acusan son aquellos que no saben leer.”

—Un periodista británico dijo recientemente que usted cree que Rusia se ha deshecho de los males del comunismo sólo para reemplazarlos por los males del capitalismo.
“En distintos lugares he tenido que demostrar que el socialismo, que para muchos intelectuales occidentales es una especie de reino de la justicia, estaba de hecho de coerción, de codicia, corrupción y avaricia burocráticas. Eso es coherente con el sistema mismo del socialismo, que no se pueda implementar sin la ayuda de la coerción. La propaganda comunista a veces incluía declaraciones tales como "debemos incluir a todos los mandamientos del Evangelio en nuestra ideología". La diferencia está en que el Evangelio nos pide que logremos todo eso a través del amor, a través de la autolimitación, pero el socialismo sólo usa la coerción. Ese es un punto”.
“Sin el hálito de Dios, sin la restricción de la conciencia humana, tanto el capitalismo como el socialismo son repulsivos.”

Retorno imposible

—¿La única esperanza reside en un retorno a la religión?
“No en un retorno a la religión, sino en una elevación hacia ella. La religión en sí no puede dejar de ser dinámica y es por ello que ‘retorno’ es una palabra incorrecta. Un retorno a las formas religiosas que tal vez existieron hace unos siglos atrás es imposible. Por el contrario, para combatir las costumbres materialistas modernas, para luchar contra el nihilismo y el egoísmo, la religión también debe desarrollarse, adquirir formas flexibles y debe tener una correlación con las formas culturales de la época. La religión siempre está en un plano superior al de la vida cotidiana. Para hacerle más fácil a la gente la elevación hacia la religión, la religión debe ser capaz de alterar sus formas en relación con la conciencia del hombre moderno.”

—En la Iglesia Católica hay opiniones distintas sobre las reformas del Concilio Vaticano II. Unos creen que modernizó a la iglesia y otros lo considera una rendición
“La iglesia ortodoxa rusa se ve enfrentada al mismo problema. También tiene dos corrientes de opinión. Por ejemplo, un problema propio de la iglesia ortodoxa rusa es si deberíamos continuar usando el antiguo lenguaje eslavo de la iglesia en el servicio o comenzar a introducir el ruso contemporáneo. Comprendo los temores de ambas corrientes, tanto en la iglesia ortodoxa como en la católica, la cautela y las dudas Comprendo el temor, pero creo que si la religión no permite cambios, será imposible hacer retornar al mundo a la religión porque el mundo es incapaz por sí solo de elevarse a las alturas de las antiguas exigencias de la religión. La religión tiene que salir a su encuentro de alguna manera.”

—¿Este pesimismo, a falta de una palabra más adecuada, se aplica a las perspectivas de que la sociedad redescubra o se eleve hacia la religión?
“El camino es muy difícil y hay muy pocas esperanzas, pero no deben excluirse. La historia ha mostrado en muchos temas unas tremendas vueltas y curvas.”

—¿Le parece probable que la religión continúe de un modo similar al de este momento, en que sólo es practicada por una minoría?
“Sí. Pero eso no significa que los creyentes deban permanecer de brazos cruzados o darse por vencidos. Estoy profundamente convencido que Dios está presente en las vidas de todas las personas y en las vidas de todos los países.”

—¿Cómo le agradaría ser recordado por la posteridad?
“Esa es una pregunta compleja. Espero que todo lo que se ha dicho acerca de mí, todas las calumnias, se sequen como el barro y se desprendan a lo largo del tiempo. Es sorprendente la cantidad de tonterías que se han dicho acerca de mí, sobre todo en Occidente En la URSS había una propaganda en una sola dirección y (ríe) todo el mundo sabía que era sólo propaganda comunista.”