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Patricia May
Sábado 16 de Agosto de 2008
El ser humano emergente 3

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En el mundo de la hiperconectividad, la capacidad de relacionarse armónicamente, de participar en redes, de generar uniones creativas con otros es vital. Por ello la inteligencia emocional es una facultad necesaria para vivir en el mundo emergente. La educación emocional juega y jugará un rol central para liberar a la persona de los obstáculos que no le permiten fluir sanamente en las relaciones. Una mente serena, clara, ecuánime, libre de ruido y cárceles será una conquista vital para desenvolverse en el mundo de la multiplicidad; personas que lideran sus estados interiores, que entienden que son los gestores de su propia vida y que sólo teniendo un cielo puro en sí mismos podrán relacionarse limpidamente con los demás y, desde ahí, generar sinergias grupales y participar en propósitos grupales.

Al mismo tiempo, mentalidades amplias para enriquecerse de la diversidad, para integrar, para visualizar la síntesis, para encontrar la riqueza de cada persona y situación, para tener una limpidez interior que permita una orientación fraterna hacia todos los seres.

Personas flexibles, conectadas consigo mismas y los otros, entusiastas con su quehacer, curiosas por lo nuevo, dispuestas a vivir con las antenas intuitivas que les muestren rumbos por los cuales transitar.

Personas que escuchan su propia conciencia y tienen encendida la luz interior para abrirse a su esencia espiritual, a la sabiduría y capacidad para guiarse, calmarse, obtener perspectiva, encantarse.

Personas conscientes de la interrelación de todo lo que existe, de que sus actos afectan al todo; de conciencia mundial, pero al mismo tiempo con acciones fuertemente arraigadas a un lugar, localidad o país, a iniciativas específicas con una inspiración global.

Personas con una conciencia planetaria, que se mueven abierta y fluidamente y que dan por sentado que el colaborar, el participar en la cocreación del mundo es la fundamental motivación que los enciende.

Una nueva comprensión de la espiritualidad, no como algo separado de la vida corriente, sino como una forma de inspirar y dar calidad a todos los aspectos y momentos de la vida, una dinámica que permea todos los aspectos de lo cotidiano, dando calidad, entusiasmo y sacralizando el día a día.

Personas no disociadas, integradas, dando irradiación y claridad a sus acciones, incorporando sexualidad, dinero, economía a las leyes del espíritu.

Quizás no individualidades tan extra-ordinarias o únicas, sino que personas claras y potentes trabajando en red por propósitos inspirados.

4 Comentarios publicados

Posteado por: Ricardo Peña y Lillo Valenzuela 21/08/2008 17:57 [ N° 1 ]	Sra. Patricia: Sería todo perfecto, si en la práctica se lograse esa conjunción entre las percepciones individuales y los propósitos colectivos. Se generan contrasentidos cuando los compromisos de trabajo conjunto se transforman en “redes” que atrapan exigiendo renuncia al pensamiento crítico, subordinándolo al interés grupal. Esa desproporción genera el dogmatismo y el fanatismo, peor aún cuando los argumentos dejan de fundar en la razón y se apoyan en fantasías aceptadas como verdades inobjetables.

Posteado por: Ricardo Peña y Lillo Valenzuela 21/08/2008 18:00 [ N° 2 ]	El pensamiento en un plano puramente teórico, sin su anclaje real mediante ejemplos, deja todo en un plano de perfección tal, que no deja nada por agregar.

Posteado por: Ricardo Peña y Lillo Valenzuela 21/08/2008 18:04 [ N° 3 ]	Me llamó la atención por ejemplo, escuchar en un foro a alguien que declaraba que todos tenemos un “maestro”, como asegurando que todos debiéramos tenerlo. Así el pensar individual queda condicionado a la tuición de alguien aceptado como superior. El pensamiento sumiso o subordinado deja de ser realmente auténtico y libre.

Posteado por: Ricardo Peña y Lillo Valenzuela 21/08/2008 18:35 [ N° 4 ]	Si bien los argumentos en pro de acciones conjuntas pueden requerir de símbolos que consoliden esos propósitos comunes y ayuden a su conservación y docencia, no es menos cierto que éstos juegan en contrario cuando la reiteración de enunciados y símbolos degeneran transfiriendo a los accesorios formales el protagonismo que corresponde a las ideas.