En la religión católica, está presente como una metáfora,cómo actúa la naturaleza, a través de la entropía,en este caso mostrando cómo Adán y Eva fueron expulsados del paraíso por comer frutos del árbol del conocimiento,para volver a colocar las cosas en su estado original,diseño, por lo demás, producto de un ente superior.
Las tecnologías intentan acercar al ser humano a un estado superior,fin loable, pero que adolecen de error en su concepción, ya que pretenden suplir las premisas del diseño de este ente superior.
La manipulación genética,los intentos de crear vida artificial,el fomento del consumo más allá de las verdaderas necesidades,la alteración ecológica fundamentada en la inminencia e imprescindencia del progreso,la deshumanización de las relaciones laborales en pro de la eficiencia, y la fagocitación de las actividades propias del ser humano en su interacción social, por parte de los grandes conglomerados, son ejemplos de desplazamientos del péndulo hacia sus extremos y que nuestra temporalidad no es capaz de percibir, ya que la temporalidad de la naturaleza tenderá al cabo de otra dimensión de tiempo, a volver este péndulo hacia el centro,esto es en dirección hacia el diseño original.
Una de las razones de ser del ser humano(valga la redundancia)es su lucha contra la entropía y las fuerzas negentrópicas de la naturaleza.
El problema es que en este afán los seres humanos pagamos inmensos costos.

¿Emerge aún el hambre plebeya del hombre, Patricia?

¿Esta columna no publica los posteos?
Si es así,que pena.

De algún modo, la comunicación inmediata y masiva por Internet, telefonía celular y otros, permite que las expresiones auténticas y espontáneas sean registradas, lo que significa objetivar la mente próxima a lo inconsciente, que – como se sabe – es también el “basurero” de la mente, porque guarda hasta los más insólitos “borradores” y motivaciones, filtrando y reservando aquellas que serían resistidas o interpretadas indebidamente por terceros.

La ética cambia necesariamente con las tecnologías y con su asimilación como parte del cotidiano vivir.

No es lo mismo una imagen o apariencia pública protegida por los secretos de la privacidad, que aquella en que los secretos tienden a desaparecer, porque mucho de lo que antes era privado ahora puede estar grabado como imágenes o sonidos, en cámaras de seguridad, de televisión o del más inesperado celular. Lo mismo deriva de correos electrónicos reenviados a terceros no deseados o de computadores intervenidos o inspeccionados.

Antes, los comentarios en privado o “pelambres” eran protegidos de delatores por la falta de pruebas. ¿Cómo se defiende la imagen ante la destrucción moral de una prueba objetiva?

Una respuesta social es ajustar los paradigmas morales acercándolos a la realidad efectiva. Es algo que ha ocurrido - por ejemplo - con el grado de aceptación (o resignación) frente a temas tales como la pornografía, la delincuencia, las morosidades y muchos otros. Para muestra, valga observar que los trajes de baño femeninos de hoy habrían sido escándalo público en el pasado.

Una respuesta personal será necesariamente actuar en privado como si siempre se estuviese en público, o como si siempre se fuese observado por terceros. Es semejante al recurso religioso de promover actitudes morales señalando que hay “Alguien” que está en todas partes y todo lo ve. La diferencia es que parte de ello ahora es una realidad tecnológica, que traslada el “castigo” desde el más allá a la sanción pública terrenal.

Ambas respuestas: el “relativismo moral” en el amplio sentido del término, como el “auto control de la privacidad”, desembocan en una vida más auténtica, que acerca el actuar al sentir y pensar. Así, la vida tenderá a ser una sola, más auténtica, reduciendo las diferencias entre el actuar en público y en privado.

Me llamó la atención que los borradores de un Papa, sean destruidos a su fallecimiento. Eso significa que las autoridades morales también escriben ideas inconvenientes, como parte del proceso para generar ideas valiosas.

Efectivamente, hay ideas flexibles que atentarían contra la rigidez de los criterios establecidos.

Si la tecnología publicase todo lo que - de modo natural - emana de la mente de los guías morales, generaría necesariamente un “relativismo” que llevaría a comprender la real flexibilidad de lo establecido, que muchos asumen como inamovible.

Eso ocurre a todo nivel. Cuando lo que es sancionado como indebido, se descubre como frecuente o parte de lo natural, las pautas que bloquean su aceptación son modificadas ajustándose a las nuevas realidades.

Por ello, cada época tiene una moral adaptada a sus tecnologías y circunstancias.

Patricia, se siente algo de angustia esencial en tus palabras. ¿No será que estamos al borde de un cambio cultural que amerite mover paradigmas? ¿Como que necesitamos una "PAX cultural"?.

Yo en lo particular creo que esto se está trasuntando en el medio educacional (si, el sistema educacional).

Nuestra cultura se está volviendo "legitimista", todo es legítimo por que lo siento o lo vivo. ¿Estoy saturado de información? ¿Tengo dos abortos a cuestas? ¿Me identifico consumiendo lo que me siento más? ¿Ya no le temo a Dios? Que curioso. Juraría que todo eso es información y que yo sigo siendo yo porque así lo siento. Lo demás es información, datos, stream más o menos molesto.

El cuadro anterior es muy común verlo en la calle y en donde sea. Es un síndrome. Lo único real acá es la legitimidad de lo que siento, mis deseos, mis fobias, mis depresiones en la cuenta de la Isapre, que voy a pagar pasadito fin de mes (ojalá fueran irreales. No por que me hacen mal, sinó porque no tendría que desembolsar platita de MOI, legítimamente ganada).

Bueno, a falta de pan, valores, emociones correctas, buenos son los 300 amigos en facebook. Deben ser iguales a uno.

Patricia, este cuadro es real. Pero tiene solución. Aunque hay que "entrar a picar".

Saludos.

El "estado emergente" al igual que la riqueza material son posiciónes relativas; el ser humano en general y el chileno en particular jamás van a dejar de ser "emergentes" ni pobres.

El ser humano emergente, emerge desde sí.
Desde el esfuerzo por dar sentido a la existencia.
No se trata de riqueza económica, sino moral.
Nunca se termina de emerger ni se alcanza una meta definitiva, porque la sociedad es dinámica y trasciende a las vidas, con generaciones en permanente renovación.

La gracia es que cada ser pueda liberar su propia autenticidad, más allá de la distorsión de artificiosos moldes rígidos.

Se requiere superar “rollos” y “trancas”, evitando transmitirlos como certezas intencionadas o verdades absolutas de génesis dudosa, prisiones mentales opresoras del ser auténtico. Es una tarea individual y colectiva el superar esa esclavitud.

Legitimidad 2.

Me llamaron 3 amigos para preguntarme si necesitaba ayuda. Todo a propósito de lo escrito más arriba por mí. "No se preocupen, es sólo que lo dije en primera persona, no en trecera (singular/plural). No es que me pase a mi".

Cuando se hacen diagnósticos generalmente se cae en ese punto cómodo, o mirador, o atalaya, o platea, o cualquier cosa que no sea escenario. Tanto que he vuelto a hacer aclaraciones. En fin.

Este tema de la legitimidad como valor sugiere que el análisis quizá deba llevarse hacia la falta de emergencia de los valores convencionales. Basta con que se diga "no me nace" y ya está. Claro, se vive bien con lo que "me nace".

Quizá habría que ver cómo motivar el ambiente propicio para "lo que debiera nacer en mi", aunque eso ya es mucho pedir...una intromisión violenta en un terreno que no es mio.

Es interesante ver que hasta las tribus urbanas son grupos en que se permite de común acuerdo la permeabilidad a estilos (autoimpuestos). Hoy hay que pertenecer a grupos de legitimidad temática o de estilo, blogs, foros, grupos de interés, grupos facebook, etc.

No sé si sea bueno o malo. Está recién comenzando a ocurrir. Nadie nos dijo nunca que lo que nosotros entendemos por ser humano es lo definitivo. Solo tenemos algunas ideas compartidas.

Saludos.