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En este río más revuelto que caudaloso de la política chilena, el curso por el cual desembocará al mar cambia a velocidades impensadas. Parece que estamos todos más entretenidos, más preocupados, más expectantes.

Una gran amiga mía, aguda e ingeniosa periodista, me sugirió que armáramos un pequeño grupo destinado a producir información desconcertante haciendo encuestas un poco locas, cuyo “público objetivo” fueran los lectores de encuestas. La primera pregunta de su cuestionario era: “¿Cuál escogería como el octavo pecado capital?”.

Yo me habría demorado un poco en recordar los siete primeros si no fuera porque, más por casualidad que por piedad o cultura, en estos días estaba leyendo el primer catecismo traducido a comienzos del siglo XVII a la lengua mapuche, que entonces los españoles llamaban la lengua de Chile. Y allí están los pecados capitales en un idioma que por primera vez entraba en la escritura, sin que sepamos bien cómo fueron recibidos, interpretados ni menos impactado.

Le pregunté a mi amiga si genuinamente creía que alguien se sabía los siete. Me contestó que no, pero que me apostaba que igual todos contestarían. La pregunta de la encuesta es, en realidad, brillante. Es una forma de interpretar el río revuelto como una cierta mutación cultural, con un correlato político sobre el sentimiento de culpa. A la antigua derecha le daba un cierto sentimiento de culpa ser rica, y si bien sus formas de consumo podían ser lujosas, lo eran más bien en privado. El mundo de la Democracia Cristiana era lleno de culpas por definición. Con la derecha tenía una actitud distinta hacia al dinero, y con la izquierda hacia el sexo. Eran progresistas en lo público y conservadores en lo privado. Frente a ellos mismos, sobre todo, le daban culpa los pobres. A los radicales les daba culpa la ignorancia, también eran conservadores en lo privado, salvo que ese conservadurismo era por antonomasia una función femenina. A la izquierda le daba cierta culpa la vida privada en sí misma o, más bien, el individualismo.
Esa cultura política que hablaba la “lengua de Chile” posiblemente hasta mediados de los 90, ha mutado sus sentimientos de culpa quizás hasta evanecerlos. Por eso, al contrario de mi amiga, creo que la pregunta de la encuesta quedaría entre “no sabe” o “no responde”.

El sentimiento de culpa es un ingrediente de la estética social, de ese indefinible buen gusto, de esa pizca de pudor, que dibuja nuestros límites. El contrario de la culpa es el perdón. El contrario del sentimiento de culpa es la desfachatez. Ese es mi octavo pecado capital.