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Rodrigo Pinto
Sábado 01 de Agosto de 2009
Leer: "Los perplejos"

La periodista Cynthia Rimsky, nacida en 1962, es autora de dos novelas previas, Poste restante (2001) y La novela del otro (2004). Aún así, no forma parte de la escena literaria local: quitada de bulla y con un proyecto muy personal, ni siquiera entra en las listas de autores que de tanto en tanto circulan para establecer algún tipo de canon. Y es una lástima, porque vale la pena leerla. Sus libros suelen unir la anécdota cotidiana al modo de diario de vida con ficciones ligadas a la búsqueda, al conocimiento, al desarrollo personal. Los perplejos es una excelente muestra de esta manera de aproximarse al género narrativo. La autora reconstruye la biografía de Maimónides, el filósofo cordobés cuyo nombre completo es Moshé ben Maimón, cuya obra marcó un decisivo momento en el desarrollo del pensamiento judío, a través de dos relatos que se imbrican y mezclan a lo largo de la novela (de hecho, el título del libro abrevia el nombre de la principal obra del filósofo judío, La guía de perplejos). Por una parte, está la historia de Maimónides; por otra, la pesquisa y la trayectoria vital de la autora, desde Santiago y Valdivia hasta Córdoba (y, desde ahí, una peregrinación por un extraño recorrido, hecho tanto del deseo como de la posibilidad, por “los cuartos donde se miran el ser y la perlejidad”), pesquisa que aspira a revelar a Maimónides, pero que también es la historia de pistas falsas, de espejismos, de superposiciones entre la imaginación y el dato erudito, de una escritura que no vacila en traicionar sus fuentes.

Aunque en más de algún momento parece pesarle el casi inevitable deber de ejercer la pedagogía (especialmente cuando, según indican notas a pie de página, abiertamente parafrasea textos del mismo Maimónides o de otros autores), el libro no se constituye, de ninguna manera, en una suerte de manual explicativo, en buena medida gracias al especial estilo de Rimsky, quien escribe con transparencia y una sencillez sólo aparente. Es decir, el texto tiene una gran fluidez y simpleza, pero no es plano y, sobre todo, denota una manera de mirar que no sólo huye de las modas, sino que también es capaz de asumir un tema complejo y desarrollarlo a lo largo de casi 400 páginas sin grandes baches. Quizá lo más llamativo es que una propuesta tan audaz y arriesgada se lleve a cabo como en sordina, sin grandes aspavientos, con toda la naturalidad que admite una indagación sobre Dios y sus maneras de proceder en el mundo, y su manera de situarse fuera de la escena le da otro grado de frescura y valor a su propuesta.

Sangría Editora, Santiago, 2009. 385 páginas.