Bienvenido don Felipe

Recordamos (mi mujer y yo) su columna con nostalgia, nadie llenó ese espacio y es bueno conversar de arquitectura y ciudad los días sabados.

Esperando el resultado de Vitacura, e implementar su ejemplo en nuestro entorno.

Cordialmente

Buenas tardes.

Santiago es CHILE?¿

Atte.

Wellcomeback Felipe!!!!!

Esperaba de este nombre que me suena conocido, un aporte en buena.

Tremendo esfuerzo al que alude, de centenares de personas que han trabajado y dejado parte de su vida, como para fijarse en el único vecino que debe dar por el momento una absurda vuelta. Fijarse en el encuentro entre el futuro y el pasado y encontrarlo todo malo.

Le aseguro que cuando vea alguna de sus obras, despreciaré la mancha de humedad, la infaltable grieta, el chillido de alguna puerta, los cristales que se cimbran y todo aquello que me lleve a ridiculizar su obra como si fuese efectuada por cretinos.

Cuando conozca a alguno de sus alumnos, observaré lo importante que haya aprendido y no los defectos residuales inevitables en toda formación y en cada persona y obra humana.

Lamentablemente no puedo predicar con el ejemplo, porque si hubiese habido un solo párrafo positivo, habría comentado eso y olvidado el resto. Pero, aquí hay sólo mala onda y me voy antes de contagiarme.

Hola, a propósito de "lo que quedó de un cerro"...me encantaría una opinión respecto de los edificios en la subida Sta Teresita (los que se están construyendo casi al llegar al semáforo) y a la llegada a La Dehesa por Lo Curro. Personalmente creo que están destruyendo la estética de la comuna, una zona plenamente precordillerana, en la que el marco de cerros y lomajes es (era) su sello. Gracias.

¿RECONSIDERACIÓN?

¿Fui injusto con mi crítica “mala onda” a un crítico “mala onda”?

No dejé de preguntarme si su estilo sería una herencia desvirtuada de los métodos de formación de arquitectos, particularmente al efectuar “análisis” antes de iniciar un proyecto. Método tradicional que invita a diseñar después de conocer lo ya existente del tema, pero que tiende a coartar la creatividad auténtica ante un problema planteado (induciendo como contraparte a copiar soluciones efectistas, encontradas en la búsqueda). Mostrar todo lo malo es un estilo de crítica frecuente entre estudiantes de arquitectura, cuando buscan los defectos de la realidad, para luego solucionarlos. Así tiene sentido. El sentido aparece con los diseños propuestos.

Acá es diferente. La crítica es posterior, concentrada en etapas transitorias de un construir en un organismo vivo como la ciudad. Equivale a criticar los delirios de un post operado cuando vuelve de su anestesia. En este caso es peor aún, porque hay pocas posibilidades de reducir los traumas de obras que afectan las arterias de una ciudad que debe seguir funcionando.

¿Ha construido el autor en casas habitadas? ¿Ha registrado las críticas de los usuarios? ¿El resultado arquitectónico habrá hecho olvidar los sinsabores propios de la construcción o simplemente ya no se habla con esos propietarios? Esa comprensión que se requiere de los procesos, es la que hay que aplicar en casos como estas obras urbanas criticadas.

No son las dificultades transitorias lo que merece ser destacado, sino evaluar si se obtendrán los objetivos buscados, en un plazo prudente, proporcional a la magnitud de la obra y a la escala de una intervención urbana. La crítica será constructiva si se proponen soluciones que mejoren lo ya efectuado.

Porque otras alternativas debieron evaluarse antes por el equipo gestor del proyecto.

Tuve intención de devolver críticas destructivas para demostrar que poco aportan. Observé en obras del autor pisos superiores en voladizo, acristalamientos integradores de exterior-interior, tratamientos de hormigón visto. También cosas que yo no proyectaría y por lo mismo efectos que no lograría; pero prefiero destacar logros que destacar defectos.

Disfruté las imágenes de sus obras.

Atte.

Me encantaría saber si el Sr.Assadi es capaz de Autocriticarse, soy de esas personas, q sí mira el entorno de la ciudad, y sí he visto diseños mal pensados y absurdos, por ejemplo, Sr. Assadi, en q estaba pensando cuando botó la fachada del Apumanque? Seguramente Ud. estaba muy bien informado, y sabía q esa fachada fué hecha por la principal exponente del Arte Cinético en Chile y por lo demás, reconocida mundialmente por sus obras, Doña Matilde Pérez.
Me encantaría saber q lo llevó a reemplazar tal obra de arte, por un plano blanco horizontal q no tiene mayor aporte.
El crecimiento de la ciudad está en manos de Arquitectos q parecieran no entender con mayor claridad la palabra PATRIMONIO, y se han encargado con la ayuda de sus EGOS, de hacer desaparecer nuestra IDENTIDAD y enterrar nuestra historia por completo.

Nicole Jung
Diseñadora Industrial

A los críticos del Sr. Assadi, la cosa es muy simple: el Sr. Assadi NO se formó académicamente en la U. de Chile, ni en la U. Católica ni en la U. Católica de Valparaíso.

Sr. Michel D'Alencon Bravo [N° 8]:

Al menos lo criticado de mi parte, se refiere a adoptar una actitud positiva y objetiva, que no me cabe duda el Sr. Assadi estará en condiciones de asumir.

No me parece que las cualidades de las personas se asuman como bloques endosados por las universidades en que se han formado. En cada establecimiento hay variedad de casos y ejemplares.

La antropología social tendrá enfoques más serios que entregar que la simple insidia lanzada al vuelo. Bien vale revisar sus insinuaciones.

En la siguiente cita, aprecie usted la importancia del medio al que damos vida al debatir.

Cito:

“ Creemos que hoy se avizora un horizonte diferente y especialmente optimista, dadas
las particulares características de estas nuevas herramientas tecnológicas y sus posibilidades
de conectarse desde cualquier punto en que uno se encuentre. Se generará
una nueva dimensión en la transparencia informativa (…) El ciberespacio abre posibilidades
insospechadas y también plantea exigencias y desafíos al profesorado en todos sus
niveles. Creemos que hay que enfrentar dichos cambios con una actitud proactiva en
nuestra labor de docentes de la enseñanza superior (…) otorgando la dimensión ética
necesaria en su respectivo uso (…) una mentalidad distinta que les permita no sólo ser protagonistas, sino también comprender el sentido de esta nueva ecología cultural.”

Extracto de:

Boletín académico
año 2 número 2 abril de 2007
UCINF

Educación y TIC (Tecnologías de la Información
y Comunicación)

Autor:
Michel D’Alençon Bravo
Antropólogo social, Universidad de Chile.
Magíster (c) en Educación, UMCE.
Académico UCINF, Sede Melipilla.

Sr. Ricardo Peña y Lillo (N° 9):
Interesante su estrategia y no me dejó de sorprender. Pero veamos los alcances de lo que Ud. plantea.
Efectivamente, las cualidades de las personas no necesariamente están en relación con la Institución académica en la que se formaron. Me refería más bien a los enfoques profesionales y disciplinarios que entregan esas instituciones. es decir, a la impronta.
Y mi apreciación crítica, en todo caso, apunta a la visión sobre los temas de modernidad y patrimonio, últimamente tan olvidados por ciertas corrientes de la arquitectura urbana. Tal vez ni siquiera es culpa de la formación que se entrega en esa disciplina, sino de un modelo económico que actúa como camisa de fuerza, al imponer sus criterios del más duro pragmatismo, en la peor de sus acepciones.
En este punto, y siguiendo la línea de lo planteado por Nicole Jung (comentario N° 7), es necesario reflexionar acerca del tema de la identidad y el patrimonio, particularmente cuando se acerca el tan publicitado Bicentenario del país.

continúa...

Continuación...
En sociedades en transición hacia la modernidad, el tema de la identidad (en todas sus manifestaciones) aflora con fuerza. Esta identidad no sólo se expresa en un ethos cultural, sino también en el patrimonio.
Pero el patrimonio ¿ Debe ser considerado como algo unitario, homogéneo y sólo en su versión oficial ?
Pensamos que no.
¿ No es tan digno de elogio una catedral neoclásica como el oficio de torneros, ebanistas o talabarteros, por ejemplo ?
¿ No son valiosas las técnicas del adobe y el entramado de vigas que han soportado con dignidad el paso del tiempo ?
La relación dialéctica entre tradición y modernidad (no bien resuelta en Chile), también, y de manera visible, alcanza el ámbito del patrimonio arquitectónico (como cultura material) de un pueblo.
¿ Modernizarse implica necesariamente romper con el pasado patrimonial de una ciudad ?
El patrimonio también está en los rincones de la ciudad, en el barrio, en la manzana, en la plaza centenaria, en la medida en que constituyen espacios que otorgan un sentido de pertenencia e identidad a una comuna. Esos espacios -lo más importante- son ocupados por personas que le dan significado, al entrar en interacción con sus propias identidades personales. Éstas son, de alguna manera, también modeladas por las ciudades y su entorno.
En lo que respecta a la ciudad de Santiago, cito a Víctor Gubbins (Premio Nacional de Arquitectura): " No hemos sabido construir memoria. Hemos construido elementos de una ciudad dispersa." .-

he visto las obras de felipe y me pregunto : y ahorro de energia? como ponerlo en practica si no atiendes a quienes te intentan enseñar?

Sr. Michel D'Alençon Bravo [N° 10 y 11]:

Valioso su aporte. Analiza nuevas variables del tema.

(He enviado comentarios a la columna siguiente)

Atte.

felipe:
no opinare respecto a esta columna, mi comentario va dirigido a otra cosa, ojalas poder realizar en tus columnas de posdata, una critica al terrible impacto arquitectonico y urbano de la universidad san sebastian, seria un gran aporte para los lectores para que se den cuenta del desastre que se hizo ahi.