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Unas semanas atrás, poco antes del estreno mundial de la película de los Pitufos, en todos lados se empezó a hablar de la obra de Antoine Buéno (“El pequeño libro azul”) en la que el galo postulaba la idea de que los hilarantes duendecillos azules podían ser, si es que uno desmenuzaba el funcionamiento de su sociedad, una versión naif, pero neonazi, del más tradicional y oscuro ordenamiento ario.

Las pistas, según Buéno, parecían evidentes: la sociedad pitufa es una sociedad autárquica en la que todo es colectivo. Papá Pitufo, el gran pitufo, es un señor mega mandón, un dictadorcillo más allá del bien y del mal. Gargamel, el único malo–malo, el enemigo Pitufo número uno, tiene nariz aguileña como la suelen tener las caricaturas de los judíos y, como si todo eso fuera poco, su gato se llama Azrael. Aparte, la gran musa de los monicacos es una rubia de ojos azules que, cómo no, calza con lo que siempre conocimos como el supuesto ideal de belleza nazi: azul por fuera, por dentro rubia, blanca, pura, integral.

Para más remate, si es que los Pitufos tienen enemigos, no son otros que los Pitufos negros, una calamidad; los verdaderos enemigos de la sangre azul. Todo esto obra y gracia del bueno de Don Peyo, el dibujante belga que un buen día (a fines de los 50) creó a estas insólitas criaturas (duras de cabeza, dogmáticas, absolutamente totalitarias y enemigas de la sociedad privada) que hoy la vuelven a romper en los cines de todo el mundo.

La pregunta merece una respuesta... ¿Son nazis los Pitufos?

Llueve en Santiago. Voy al cine. Estoy frente a la boletería y la duda es atroz: ¿Woody Allen o Los Pitufos? Finalmente ganan los duendecillos; después de todo, siempre que los veía me mataba de la risa. Y con Woody Allen, desde hace un tiempo que no es precisamente eso lo que ocurre. Anyway. Ahí vamos.

Ustedes ya conocen la historia: la película, un adictivo y placentero bodrio —repleto de placements y citas encubiertas de los M&M, Mc Donald’s, Google y Wikipedia, ante las cuales hasta Nicolás López sentiría comezón— comienza cuando los Pitufos, que intentan salvar a Tontín del despeñadero, son arrastrados por un portal que los conduce al Central Park. Luego al departamento de Patrick y Grace en Nueva York: una pareja de recién casados que los ayudarán a regresar a la patria Pitufa no sin que, en el camino, el malvado Gargamel los intente hacer añicos para siempre.

¿Hay autoritarismo, neo nazismo en esta última versión de los Pitufos?

El propio Buéno advertía que tras la muerte de Peyo, el papá de los Pitufos, quien se quedó con la licencia y siguió produciéndolos en serie fue su hijo; un tipo al que no le interesaba mayormente asociar a los duendecillos con lo que originalmente parecían ser: un remedo, un chiste del nazismo, el guiño a una oscura época de la que Peyo no sólo fue protagonista sino también su víctima.

¿Hay nazismo en la película?

Bueno... Personajes como Filósofo se mantienen en la línea de que, en el fondo, pensar no conduce a nada bueno. Luego está el tema del magnánimo poder como la verdadera y gran seducción: bien representada en la varita mágica de dragón, sin la cual Gargamel es definitivamente impotente. Aparte de eso...Mmm... No jodan... ¿Qué nazismo? Ahí está, una y otra vez, la bandera de Estados Unidos como en cualquier película de Bruce Willis. Y, hacia el final, la versión de la Estatua de la Libertad en versión pitufina.

Sí hay un tema: la gente raya con los Pitufos. A la salida del cine no sólo los niños quedan como con las patitas en el aire. Y eso, habrá que aceptarlo, no es sino un claro indicio que en estos duros días en que el colectivismo vuelve a estar de moda —in, twitt— la comunidad otra vez vuelve a ser lo más importante.

El mensaje es claro: lo colectivo es divertido, encantador, seductor. Ahora, si eso conduce o no a nuevas formas de totalitarismo, es algo que en esta película ni siquiera se puede vislumbrar.

Aunque, claro, el chiste está.